魏存玄

魏存玄姓名综合得分：85 分

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

春秋·佚名《卷耳》

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

春秋·佚名《出其东门》

采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。

春秋·佚名《采菽》

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

春秋·佚名《玄鸟》

毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存

先秦·屈原《远游》

虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门

先秦·屈原《远游》

时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属

先秦·屈原《远游》

历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾

先秦·屈原《远游》

黑水玄趾，三危安在

先秦·屈原《天问》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒

先秦·屈原《九章》

临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流

先秦·屈原《九章》

求介子之所存兮，见伯夷之放迹

先秦·屈原《九章》

赤蚁若象，玄蜂若壶些

先秦·屈原《招魂》

红壁沙版，玄玉梁些

先秦·屈原《招魂》

悬火延起兮，玄颜烝

先秦·屈原《招魂》

煎鰿膗雀，遽爽存只

先秦·屈原《大招》

察笃夭隐，孤寡存只

先秦·屈原《大招》

枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移

两汉·东方朔《七谏》

服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色

两汉·东方朔《七谏》

处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏

两汉·东方朔《七谏》

拔搴玄芝兮，列树芋荷

两汉·东方朔《七谏》

微观兮玄圃，览察兮瑶光

两汉·王褒《九怀》

唐虞兮不存，何故兮久留

两汉·王褒《九怀》

身去兮意存，怆恨兮怀愁

两汉·王褒《九怀》

驾玄螭兮北征，曏吾路兮葱岭

两汉·王褒《九怀》

哀岁旻天兮清凉，玄气兮高朗

两汉·王逸《九思》

谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚

两汉·王逸《九思》

随真人兮翱翔，食元气兮长存

两汉·王逸《九思》

驰余车兮玄石，步余马兮洞庭

两汉·刘向《九叹》

杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠

两汉·刘向《九叹》

听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨

两汉·刘向《九叹》

选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙

两汉·刘向《九叹》

驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明

两汉·刘向《九叹》

鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊

两汉·刘向《九叹》

就颛顼而敶辞兮，考玄冥于空桑

两汉·刘向《九叹》

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊稀裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

上六:龙战于野,其血玄黄。

西周·姬昌《坤卦》

白头宫女在，闲坐说玄宗

唐代·元稹《行宫》

海内存知己，天涯若比邻

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

不堪玄鬓影，来对白头吟

唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞

唐代·李商隐《韩碑》

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多

唐代·韩愈《石鼓歌》

常存抱柱信，岂上望夫台

唐代·李白《长干行·其一》

念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

谩赢得、青楼薄幸名存

宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》

已是年来伤感甚，那堪旧恨仍存

宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄

唐代·柳宗元《永州八记》

攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝

魏晋·曹植《洛神赋》

坳隆胜势，遗意尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如

魏晋·向秀《思旧赋》

引玄兔于帝台，集素娥于后庭

南北朝·谢庄《月赋》

墨井盐池，玄滋素液

魏晋·左思《三都赋》

崶若崇山嚬起以崔嵬，髧若玄云舒蜺以高垂

魏晋·左思《三都赋》

菀以玄武，陪以幽林

魏晋·左思《三都赋》

显仁翌明，藏用玄默

魏晋·左思《三都赋》

世笃玄同，奚遽不能与之踵武而齐其风

魏晋·左思《三都赋》

先生玄识，深颂靡测

魏晋·左思《三都赋》

其深则有白鼋命鳖，玄獭上祭

魏晋·左思《三都赋》

若乃玄律穷，严气升

南北朝·谢惠连《雪赋》

或陪玄武之观，时参凤凰之墟

南北朝·庾信《小园赋》

连廊四注，台城层构，纷纭玄绿

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间

两汉·王褒《洞箫赋》

中阪遥望，玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精

先秦·宋玉《高唐赋》

差时择日，简舆玄服

先秦·宋玉《高唐赋》

乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵

两汉·班固《幽通赋》

木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆

两汉·班固《幽通赋》

朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫

两汉·班彪《北征赋》

唯令德为不朽兮，身既没而名存

两汉·班昭《东征赋》

天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞

清代·黄宗羲《过云木冰记》

聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词

两汉·蔡邕《述行赋》

仆夫疲而瘁兮，我马虺隤以玄黄

两汉·蔡邕《述行赋》

勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天

两汉·班固《封燕然山铭》

上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’其君子实玄黄于匪以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人，救民于水火之中，取其残而已矣

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

国之所以废兴存亡者亦然

战国·孟子《离娄章句上第三节》

顺天者存，逆天者亡

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

君子以仁存心，以礼存心

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

虽存乎人者，岂无仁义之心哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

梏之反覆，则其夜气不足以存

战国·孟子《告子章句上第八节》

夜气不足以存，则其违禽兽不远矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

孔子曰：‘操则存，舍则亡

战国·孟子《告子章句上第八节》

夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

父母俱存，兄弟无故，一乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

君子有三乐，而王天下不与存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

君子之言也，不下带而道存焉

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣

战国·孟子《尽心章句下第三十五节》

其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣

战国·孟子《尽心章句下第三十五节》