韩舜宇

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拼音 hán shùn yǔ
繁体 韓舜宇
五行 水金土
笔画 12 12 6
推荐属相 鼠,牛,兔,蛇,马,羊,猴,鸡,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

有女同车,颜如华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。

春秋·佚名《有女同车》

閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔,为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

之抗行兮,瞭冥冥而薄天

先秦·宋玉《九辩》

皆有所举任兮,故高枕而自适

先秦·宋玉《九辩》

彼尧、之耿介兮,既遵道而得路

先秦·屈原《离骚》

何所独无芳草兮,尔何怀乎故

先秦·屈原《离骚》

霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承

先秦·屈原《九章》

之抗行兮,瞭杳杳而薄天

先秦·屈原《九章》

幸而得脱,其外旷

先秦·屈原《招魂》

高堂邃,槛层轩些

先秦·屈原《招魂》

雾露濛濛其晨降兮,云依斐而承

先秦·庄忌《哀时命》

尧、圣已没兮,孰为忠直

两汉·东方朔《七谏》

圣而慈仁兮,後世称而弗忘

两汉·东方朔《七谏》

观中兮浩浩,纷翼翼兮上跻

两汉·王褒《九怀》

思尧兮袭兴,幸咎繇兮获谋

两汉·王褒《九怀》

四佞放兮後得禹,圣摄兮昭尧绪,孰能若兮原为辅

两汉·王褒《九怀》

攀天阶兮下视,见鄢郢兮旧

两汉·王逸《九思》

闵空之孤子兮,哀枯杨之冤雏

两汉·刘向《九叹》

潜周鼎于江淮兮,爨土鬵于中

两汉·刘向《九叹》

旋车逝于崇山兮,奏虞于苍梧

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“巍巍乎,禹之有天下也,而不与焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧其犹病诸?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“无为而治者,其也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

尧曰:“咨,尔,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

诸葛大名垂宙,宗臣遗像肃清高

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

道人庭静,苔色连深竹

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

汉皇重色思倾国,御多年求不得

唐代·白居易《长恨歌》

点窜《尧典》《典》字,涂改《清庙》《生民》诗

唐代·李商隐《韩碑》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

我欲乘风归去,又恐琼楼玉,高处不胜寒

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

绿满山川闻杜

宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》

听杜声声,劝人不如归去

宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》

去年相逢深院,海棠下、曾歌《金缕》

宋代·李元膺《茶瓶儿·去年相逢深院宇》

迥,物华幽

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

镇日思归归未得,孤负殷勤杜

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

【典故出处】《滕王阁序》

都督阎公之雅望,棨戟遥临;文新州之懿范,襜帷暂驻

唐代·王勃《滕王阁序》

天高地迥,觉宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《登楼赋》

览斯之所处兮,实显敞而寡仇

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《思旧赋》

存而弗毁兮,形神逝其焉如

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《三都赋》

翼翼京室,眈眈帝,巢焚原燎,变为煨烬,故荆棘旅庭也

魏晋·左思《三都赋》

画雍豫之居,写八都之

魏晋·左思《三都赋》

造文昌之广殿,极栋之弘规

魏晋·左思《三都赋》

仪形宙,历像贤圣

魏晋·左思《三都赋》

驰道周屈於果下,延阁胤以经营

魏晋·左思《三都赋》

缭垣开囿,观相临

魏晋·左思《三都赋》

骇,地庐惊

魏晋·左思《三都赋》

一六合而光宅,翔集遐

魏晋·左思《三都赋》

殷动宙,胡可胜原

魏晋·左思《三都赋》

增冈重阻,列真之

魏晋·左思《三都赋》

寒暑隔阂於邃,虹霓回带於云馆

魏晋·左思《三都赋》

竞其区,则并疆兼巷;矜其宴居,则珠服玉馔

魏晋·左思《三都赋》

廓灵关以为门,包玉垒而为

魏晋·左思《三都赋》

相望,桑梓接连

魏晋·左思《三都赋》

显敞,高门纳驷

魏晋·左思《三都赋》

喧哗鼎沸,则哤聒宙;嚣尘张天,则埃壒曜灵

魏晋·左思《三都赋》

碧出苌弘之血,鸟生杜之魄

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

”客因称曰:“今时天下安宁,四和平,太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

”然阳气见于眉之间,侵淫而上,几满大宅

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

宁饥寒于尧之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境,振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

爰及姜女,聿来胥

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

宰我曰:‘以予观于夫子,贤于尧远矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

有大焉,善与人同

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

我非尧之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

孟子道性善,言必称尧

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

’颜渊曰:‘何人也

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

尧独忧之,举而敷治焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

尧以不得为己忧,以不得禹、皋陶为己忧

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

君哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’尧之治天下,岂无所用其心哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

如其道,则受尧之天下,不以为泰,子以为泰乎

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所安息,弃田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

之道,不以仁政,不能平治天下

战国·孟子《离娄章句上第一节》

欲为君尽君道,欲为臣尽臣道,二者皆法尧而已矣

战国·孟子《离娄章句上第二节》

不以之所以事尧事君,不敬其君者也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

为然

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

孟子曰:“生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也

战国·孟子《离娄章句下第一节》

乃若所忧则有之:人也,我亦人也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

而已矣

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

与人同耳

战国·孟子《离娄章句下第三十二节》

万章问曰:“往于田,号泣于旻天,何为其号泣也

战国·孟子《万章章句上第一节》

然则怨乎

战国·孟子《万章章句上第一节》

”曰:“长息问于公明高曰:‘往于田,则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第一节》

帝使其子九男二女,百官牛羊仓廪备,以事于畎亩之中

战国·孟子《万章章句上第一节》

五十而慕者,予于大见之矣

战国·孟子《万章章句上第一节》

’信斯言也,宜莫如

战国·孟子《万章章句上第二节》

”万章曰:“之不告而娶,则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第二节》

帝之妻而不告,何也

战国·孟子《万章章句上第二节》

”万章曰:“父母使完廪,捐阶,瞽瞍焚廪

战国·孟子《万章章句上第二节》

’象往入宫,在床琴

战国·孟子《万章章句上第二节》

’不识不知象之将杀己与

战国·孟子《万章章句上第二节》

”曰:“然则伪喜者与

战国·孟子《万章章句上第二节》

万章问曰:“象日以杀为事,立为天子,则放之,何也

战国·孟子《万章章句上第三节》

”万章曰:“流共工于幽州,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服,诛不仁也

战国·孟子《万章章句上第三节》

南面而立,尧帅诸侯北面而朝之,瞽瞍亦北面而朝之

战国·孟子《万章章句上第四节》

尧老而摄也

战国·孟子《万章章句上第四节》

既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三年丧,是二天子矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

”咸丘蒙曰:“之不臣尧,则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

’而既为天子矣,敢问瞽瞍之非臣,如何

战国·孟子《万章章句上第四节》

万章曰:“尧以天下与,有诸

战国·孟子《万章章句上第五节》

”“然则有天下也,孰与之

战国·孟子《万章章句上第五节》

昔者尧荐于天而天受之,暴之于民而民受之,故曰:天不言,以行与事示之而已矣

战国·孟子《万章章句上第五节》

尧崩,三年之丧毕,避尧之子于南河之南

战国·孟子《万章章句上第五节》

天下诸侯朝觐者,不之尧之子而之

战国·孟子《万章章句上第五节》

讼狱者,不之尧之子而之

战国·孟子《万章章句上第五节》

讴歌者,不讴歌尧之子而讴歌,故曰天也

战国·孟子《万章章句上第五节》

昔者荐禹于天,十有七年,

战国·孟子《万章章句上第六节》

三年之丧毕,禹避之子于阳城

战国·孟子《万章章句上第六节》

天下之民从之,若尧崩之后,不从尧之子而从

战国·孟子《万章章句上第六节》

’丹朱之不肖,之子亦不肖

战国·孟子《万章章句上第六节》

匹夫而有天下者,德必若禹,而又有天子荐之者,故仲尼不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

伊尹耕于有莘之野,而乐尧之道焉

战国·孟子《万章章句上第七节》

我岂若处畎亩之中,由是以乐尧之道哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

’汤三使往聘之,既而幡然改曰:‘与我处畎亩之中,由是以乐尧之道,吾岂若使是君为尧之君哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

吾岂若使是民为尧之民哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

’思天下之民匹夫匹妇有不被尧之泽者,若己推而内之沟中

战国·孟子《万章章句上第七节》

吾闻其以尧之道要汤,末闻以割烹也

战国·孟子《万章章句上第七节》

’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧之泽者,若己推而内之沟中,其自任以天下之重也

战国·孟子《万章章句下第一节》

尧之于也,使其子九男事之,二女女焉,百官牛羊仓廪备,以养于畎亩之中,后举而加诸上位

战国·孟子《万章章句下第六节》

是故以尧为君而有象,以瞽瞍为父而有

战国·孟子《告子章句上第六节》

曹交问曰:“人皆可以为尧,有诸

战国·孟子《告子章句下第二节》

之道,孝弟而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

孔子曰:‘其至孝矣,五十而慕

战国·孟子《告子章句下第三节》

殃民者,不容于尧之世

战国·孟子《告子章句下第八节》

欲轻之于尧之道者,大貉小貉也

战国·孟子《告子章句下第十节》

欲重之于尧之道者,大桀小桀也

战国·孟子《告子章句下第十节》

孟子曰:“发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰:“之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳为善者,之徒也

战国·孟子《尽心章句上第二十五节》

欲知与跖之分,无他,利与善之间也

战国·孟子《尽心章句上第二十五节》

孟子曰:“尧,性之也

战国·孟子《尽心章句上第三十节》

桃应问曰:“为天子,皋陶为士,瞽瞍杀人,则如之何

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

”“然则不禁与

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

”曰:“夫恶得而禁之

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

”“然则如之何

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

”曰:“视弃天下,犹弃敝蹝也

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

之知而不遍物,急先务也

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

之仁不遍爱人,急亲贤也

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

孟子曰:“之饭糗茹草也,若将终身焉

战国·孟子《尽心章句下第六节》

孟子曰:“尧,性者也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

众皆悦之,自以为是,而不可与入尧之道,故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

孟子曰:“由尧至于汤,五百有余岁,若禹、皋陶,则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

尧、帅天下以仁,而民从之

春秋·曾子《第十章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

尧、帅天下以仁,而民从之

春秋·子思《第十章》

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