车自成

车自成姓名综合得分：84 分

执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

春秋·佚名《执竞》

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

春秋·佚名《那》

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

春秋·佚名《羔羊》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

春秋·佚名《击鼓》

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

春秋·佚名《凯风》

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

春秋·佚名《凯风》

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

春秋·佚名《雄雉》

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

春秋·佚名《北门》

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

春秋·佚名《东方未明》

猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

春秋·佚名《猗嗟》

羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。

春秋·佚名《诗经·羔裘》

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

春秋·佚名《东山》

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

春秋·佚名《伐木》

我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。

春秋·佚名《出车》

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！

春秋·佚名《巷伯》

无将大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疧兮。

春秋·佚名《无将大车》

倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

春秋·佚名《小雅·甫田》

楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。

春秋·佚名《楚茨》

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

春秋·佚名《菀柳》

绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。

春秋·佚名《绵》

经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。

春秋·佚名《灵台》

文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！

春秋·佚名《文王有声》

凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。

春秋·佚名《凫鹥》

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

春秋·佚名《假乐》

有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。

春秋·佚名《卷阿》

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。

春秋·佚名《昊天有成命》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

春秋·佚名《噫嘻》

有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

春秋·佚名《有瞽》

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。

春秋·佚名《烈祖》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎

先秦·屈原《卜居》

宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎

先秦·屈原《卜居》

漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得

先秦·屈原《远游》

聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成

先秦·屈原《远游》

毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存

先秦·屈原《远游》

虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门

先秦·屈原《远游》

内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐

先秦·屈原《远游》

汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭

先秦·屈原《远游》

览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮

先秦·屈原《远游》

出自汤谷，次于蒙汜

先秦·屈原《天问》

顺欲成功，帝何刑焉

先秦·屈原《天问》

纂就前绪，遂成考功

先秦·屈原《天问》

禹何所成

先秦·屈原《天问》

璜台十成，谁所极焉

先秦·屈原《天问》

反成乃亡，其罪伊何

先秦·屈原《天问》

昭后成游，南土爰底

先秦·屈原《天问》

何环穿自闾社丘陵，爰出子文

先秦·屈原《天问》

何试上自予，忠名弥彰

先秦·屈原《天问》

何故深思高举，自令放为

先秦·None《渔父》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古

先秦·屈原《九歌》

坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜

先秦·宋玉《九辩》

时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成

先秦·宋玉《九辩》

私自怜兮何极

先秦·宋玉《九辩》

原自往而径游兮，路壅绝而不通

先秦·宋玉《九辩》

然中路而迷惑兮，自压桉而学诵

先秦·宋玉《九辩》

春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲

先秦·宋玉《九辩》

窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之

先秦·宋玉《九辩》

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适

先秦·宋玉《九辩》

生天地之若过兮，功不成而无嶜

先秦·宋玉《九辩》

然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦

先秦·宋玉《九辩》

初既与余成言兮，后悔遁而有他

先秦·屈原《离骚》

鸷鸟之不群兮，自前世而固然

先秦·屈原《离骚》

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵

先秦·屈原《离骚》

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨

先秦·屈原《离骚》

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可

先秦·屈原《离骚》

和调度以自娱兮，聊浮游而求女

先秦·屈原《离骚》

吾将远逝以自疏

先秦·屈原《离骚》

九折臂而成医兮，吾至今而知其信然

先秦·屈原《九章》

恐情质之不信兮，故重著以自明

先秦·屈原《九章》

愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇

先秦·屈原《九章》

愿承閒而自察兮，心震悼而不敢

先秦·屈原《九章》

倡曰：有鸟自南兮，来集汉北

先秦·屈原《九章》

道卓远而日忘兮，愿自申而不得

先秦·屈原《九章》

道思作颂，聊以自救兮

先秦·屈原《九章》

抚情效志兮，冤屈而自抑

先秦·屈原《九章》

惩违改忿兮，抑心而自强

先秦·屈原《九章》

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出

先秦·屈原《九章》

临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流

先秦·屈原《九章》

妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好

先秦·屈原《九章》

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代

先秦·屈原《九章》

乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备

先秦·屈原《九章》

闭心自慎，终不失过兮

先秦·屈原《九章》

鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章

先秦·屈原《九章》

惟佳人之永都兮，更统世以自贶

先秦·屈原《九章》

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处

先秦·屈原《九章》

寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃

先秦·屈原《九章》

心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔

先秦·屈原《九章》

依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛

先秦·屈原《九章》

浮江淮而入海兮，从子胥而自适

先秦·屈原《九章》

恐自遗贼些

先秦·屈原《招魂》

恐自遗灾些

先秦·屈原《招魂》

澹然而自乐兮，吸众气而翱翔

两汉·贾谊《惜誓》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》

务光自投于深渊兮，不获世之尘垢

先秦·庄忌《哀时命》

子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗

先秦·庄忌《哀时命》

生天坠之若过兮，忽烂漫而无成

先秦·庄忌《哀时命》

岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾

两汉·淮南小山《招隐士》

群众成朋兮，上浸以惑

两汉·东方朔《七谏》

贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同

两汉·东方朔《七谏》

世从俗而变化兮，随风靡而成行

两汉·东方朔《七谏》

日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容

两汉·东方朔《七谏》

怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅

两汉·东方朔《七谏》

枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移

两汉·东方朔《七谏》

路室女之方桑兮，孔子过之以自侍

两汉·东方朔《七谏》

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽

两汉·东方朔《七谏》

愿自沉于江流兮，绝横流而径逝

两汉·东方朔《七谏》

子推自割而飤君兮，德日忘而怨深

两汉·东方朔《七谏》

行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林

两汉·东方朔《七谏》

内自省而不惭兮，操愈坚而不衰

两汉·东方朔《七谏》

引八维以自道兮，含沆瀣以长生

两汉·东方朔《七谏》

愿无过之设行兮，虽灭没之自乐

两汉·东方朔《七谏》

卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲

两汉·东方朔《七谏》

年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰

两汉·东方朔《七谏》

经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬

两汉·东方朔《七谏》

阴忧兮感余，惆怅兮自怜

两汉·王褒《九怀》

陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修

两汉·王褒《九怀》

望太一兮淹息，纡余辔兮自休

两汉·王褒《九怀》

登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱

两汉·王褒《九怀》

流星坠兮成雨，进瞵盼兮上丘墟

两汉·王褒《九怀》

抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜

两汉·王褒《九怀》

尊嘉季春兮阳阳，列草兮成行

两汉·王褒《九怀》

乘云兮回回，亹亹兮自强

两汉·王褒《九怀》

感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜

两汉·王褒《九怀》

意晓阳兮燎寤，乃自诊兮在兹

两汉·王褒《九怀》

虫豸兮夹余，惆怅兮自悲

两汉·王逸《九思》

惟天禄兮不再，背我信兮自违

两汉·王逸《九思》

众多兮阿媚，骪靡兮成俗

两汉·王逸《九思》

且从容兮自慰，玩琴书兮游戏

两汉·王逸《九思》

欲静居兮自娱，心愁慼兮不能

两汉·王逸《九思》

相辅政兮成化，建烈业兮垂勋

两汉·王逸《九思》

志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜

两汉·王逸《九思》

愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅

两汉·刘向《九叹》

叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮

两汉·刘向《九叹》

三鸟飞以自南兮，览其志而欲北

两汉·刘向《九叹》

长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行

两汉·刘向《九叹》

闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲

两汉·刘向《九叹》

聊假日以须臾兮，何骚骚而自故

两汉·刘向《九叹》

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠

唐代·韦应物《寄李儋元锡》

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身

唐代·李白《行路难·其三》

君自故乡来，应知故乡事

唐代·王维《杂诗三首·其二》

功盖三分国，名成八阵图

唐代·杜甫《八阵图》

（名成 一作：名高）江流石不转，遗恨失吞吴

唐代·杜甫《八阵图》

古调虽自爱，今人多不弹

唐代·刘长卿《听弹琴》

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声

唐代·白居易《后宫词》

繁华事散逐香尘，流水无情草自春

唐代·杜牧《金谷园》

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成

唐代·杜牧《赠别二首》

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝

唐代·杜牧《赤壁》

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成

唐代·杜牧《赠别》

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情

唐代·韦庄《金陵图》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

唐代·韦应物《滁州西涧》

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁

唐代·张祜《题金陵渡》

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻

唐代·温庭筠《瑶瑟怨》

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明

唐代·温庭筠《瑶瑟怨》

兴来每独往，胜事空自知

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

随意春芳歇，王孙自可留

唐代·王维《山居秋暝》

平生自有分，况是蔡家亲

唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

圣朝无阙事，自觉谏书稀

唐代·岑参《寄左省杜拾遗》

挥手自兹去，萧萧班马鸣

唐代·李白《送友人》

永怀当此节，倚立自移时

唐代·李商隐《凉思》

黄叶仍风雨，青楼自管弦

唐代·李商隐《风雨》

旅馆无良伴，凝情自悄然

唐代·杜牧《旅宿》

寂寂竟何待，朝朝空自归

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

人事有代谢，往来成古今

唐代·孟浩然《与诸子登岘山》

云中君不见，竟夕自悲秋

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

未必逢矰缴，孤飞自可疑

唐代·崔涂《孤雁二首·其二》

帝乡明日到，犹自梦渔樵

唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

淮南一叶下，自觉洞庭波

唐代·许浑《早秋三首·其一》

故关衰草遍，离别自堪悲

唐代·卢纶《李端公 / 送李端》

闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖

唐代·元稹《遣悲怀三首·其一》

朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜

唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流

唐代·李白《登金陵凤凰台》

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘

唐代·李白《登金陵凤凰台》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓

唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》

此情可待成追忆，只是当时已惘然

唐代·李商隐《锦瑟》

他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余

唐代·李商隐《筹笔驿》

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归

唐代·李商隐《春雨》

永夜角声悲自语，中天月色好谁看

唐代·杜甫《宿府》

共来百越文身地，犹自音书滞一乡

唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

唐代·杜甫《蜀相》

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤

唐代·秦韬玉《贫女》

三晋云山皆北向，二陵风雨自东来

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成

唐代·崔颢《行经华阴》

何用别寻方外去，人间亦自有丹丘

唐代·韩翃《同题仙游观》

邀人傅香粉，不自著罗衣

唐代·王维《西施咏》

举杯邀明月，对影成三人

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

思欲委符节，引竿自刺船

唐代·元结《贼退示官吏》

昔别君未婚，儿女忽成行

唐代·杜甫《赠卫八处士》

及兹契幽绝，自足荡心耳

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

澹然离言说，悟悦心自足

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

北山白云里，隐者自怡悦

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

居闲始自遣，临感忽难收

唐代·韦应物《送杨氏女》

依丛适自憩，缘涧还复去

唐代·韦应物《东郊》

神欢体自轻，意欲凌风翔

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

欣欣此生意，自尔为佳节

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

杨家有女初长成，养在深闺人未识

唐代·白居易《长恨歌》

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

唐代·白居易《长恨歌》

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春

唐代·白居易《长恨歌》

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠

唐代·白居易《长恨歌》

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成

唐代·白居易《长恨歌》

飞沈理自隔，何所慰吾诚?

唐代·张九龄《幽人归独卧》

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

十三学得琵琶成，名属教坊第一部

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐

唐代·李商隐《韩碑》

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀

唐代·李商隐《韩碑》

南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

世人解听不解赏，长飙风中自来往

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

早服还丹无世情，琴心三叠道初成

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去

唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨

唐代·韩愈《石鼓歌》

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿

唐代·韩愈《山石》

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首

唐代·王维《老将行》

戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐

唐代·王维《洛阳女儿行》

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱

唐代·王维《洛阳女儿行》

真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑

唐代·王昌龄《长信怨》

初因避地去人间，及至成仙遂不还

唐代·王维《桃源行》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

唐代·李白《将进酒》

陆机雄才岂自保

唐代·李白《行路难·其三》

边庭流血成海水，武皇开边意未已

唐代·杜甫《兵车行》

高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊

唐代·杜甫《哀王孙》

男儿本自重横行，天子非常赐颜色

唐代·高适《燕歌行》

相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

已是黄昏独自愁，更著风和雨

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

零落成泥碾作尘，只有香如故

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

花自飘零水自流

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

人成各，今非昨，病魂常似秋千索

宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》

人生自是有情痴，此恨不关风与月

宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

何须浅碧深红色，自是花中第一流

宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》

起来独自绕阶行

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

花落花开自有时，总赖东君主

宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味

宋代·李清照《念奴娇·春情》

犹自风前飘柳絮

宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平

宋代·林逋《相思令·吴山青》

恼得梅花睡不成

宋代·黄升《南乡子·冬夜》

都缘自有离恨，故画作远山长

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

易成伤

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

何处合成愁

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

不肯画堂朱户，春风自在杨花

宋代·王安国《清平乐·春晚》

莲子已成荷叶老

宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

朱颜空自改，向年年、芳意长新

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

红烛自怜无好计

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

人间别久不成悲

宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知

宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

幽径无人独自芳，此恨凭谁诉

宋代·曹组《卜算子·兰》

梦难成

宋代·万俟咏《长相思·雨》

毕竟不成眠，一夜长如岁

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

也拟待、却回征辔；又争奈、已成行计

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁

宋代·王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

游宦成羁旅

宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》

剩水残山无态度，被疏梅料理成风月

宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

天涯旧恨，独自凄凉人不问

宋代·秦观《减字木兰花·天涯旧恨》

天边金掌露成霜

宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

夜夜相思直到明，有梦怎生成

宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》

少年自负凌云笔

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

人何在，桂影自婵娟

宋代·蔡伸《苍梧谣·天》

写不成书，只寄得、相思一点

宋代·张炎《解连环·孤雁》

坠粉飘红，日日香成阵

宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》

朝落暮开空自许

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

断魂远，闲寻翠径，顿成愁结

宋代·阮逸女《花心动·春词》

波渺夕阳迟，销魂不自持

宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》

天上低昂仰旧，人间儿女成狂

宋代·刘辰翁《西江月·新秋写兴》

报国无门空自怨，济时有策从谁吐

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

各自个、供憔悴

宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》

先自雁来稀

宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》

既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

旧约扁舟，心事已成非

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

巨鱼漏网成虚设

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

谋自拙

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

永夜角声悲自语，客心愁破正思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

别语缠绵不成句

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

翠扇恩疏，红衣香褪，翻成消歇

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

这情怀，对东风、尽成消瘦

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

误了海棠时候，不成直待花残

宋代·陈允平《清平乐·凤城春浅》

千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归

唐代·柳宗元《永州八记》

李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外

唐代·柳宗元《永州八记》

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移

唐代·柳宗元《永州八记》

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也

宋代·曾巩《墨池记》

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进

南北朝·谢庄《月赋》

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊

南北朝·谢庄《月赋》

钩爪锯牙，自成锋颖

魏晋·左思《三都赋》

积习生常，有自来矣

魏晋·左思《三都赋》

虽则生常，固非自得之谓也

魏晋·左思《三都赋》

温泉毖涌而自浪，华清荡邪而难老

魏晋·左思《三都赋》

爰初自臻，言占其良

魏晋·左思《三都赋》

西南其户，成之匪日

魏晋·左思《三都赋》

亢阳台於阴基，拟华山之削成

魏晋·左思《三都赋》

凭太清以混成，越埃壒而资始

魏晋·左思《三都赋》

均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦

魏晋·左思《三都赋》

广成之传无以畴，街之邸不能及

魏晋·左思《三都赋》

上垂拱而司契，下缘督而自劝

魏晋·左思《三都赋》

愔愔醧宴，酣湑无哗延广乐，奏九成

魏晋·左思《三都赋》

莫赤匪狐，九尾而自扰

魏晋·左思《三都赋》

显祯祥以曲成，固触物而兼造

魏晋·左思《三都赋》

虽自以为道，洪化以为隆

魏晋·左思《三都赋》

则干木之德自解纷也

魏晋·左思《三都赋》

一自以为禽鸟，一自以为鱼鳖

魏晋·左思《三都赋》

且有吴之开国也，造自太伯，宣於延陵

魏晋·左思《三都赋》

理翮整翰，容与自玩

魏晋·左思《三都赋》

穷性极形，盈虚自然

魏晋·左思《三都赋》

象耕鸟耘，此之自与

魏晋·左思《三都赋》

歧嶷继体，老成弈世

魏晋·左思《三都赋》

扈带鲛函，扶揄属镂藏鍦於人，去<盾戈>自闾

魏晋·左思《三都赋》

魂褫气慑而自踢伏者，应弦饮羽，形偾景僵者，累积而增益，杂袭错缪

魏晋·左思《三都赋》

槁工楫师，选自闽禺

魏晋·左思《三都赋》

陪以白狼，夷歌成章

魏晋·左思《三都赋》

朱樱春熟，素柰夏成

魏晋·左思《三都赋》

甘至自零，芬芬酷烈

魏晋·左思《三都赋》

既丽且崇，实号成都

魏晋·左思《三都赋》

贝锦斐成，濯色江波

魏晋·左思《三都赋》

公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王

魏晋·左思《三都赋》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

数极自然变化，非是故相反

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

为利己而自足

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

发还师以成命兮，重醉行而自耦

两汉·班固《幽通赋》

道混成而自然兮，术同原而分流

两汉·班固《幽通赋》

管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己

两汉·班固《幽通赋》

巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾

两汉·班固《幽通赋》

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉

宋代·欧阳修《秋声赋》

肩若削成，腰如约素

魏晋·曹植《洛神赋》

收和颜而静志兮，申礼防以自持

魏晋·曹植《洛神赋》

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭

宋代·苏轼《前赤壁赋》

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭

唐代·王勃《滕王阁序》

敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成

唐代·王勃《滕王阁序》

槛外长江空自流

唐代·王勃《滕王阁序》

太守自谓也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志

先秦·宋玉《神女赋》

薄怒以自持兮，曾不可乎犯干

先秦·宋玉《神女赋》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜

唐代·白居易《冷泉亭记》

谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原

两汉·贾谊《吊屈原赋》

”遂自投汨罗而死

两汉·贾谊《吊屈原赋》

谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗

两汉·贾谊《吊屈原赋》

凤漂漂其高逝兮，固自引而远去

两汉·贾谊《吊屈原赋》

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥

两汉·贾谊《吊屈原赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之

两汉·东方朔《答客难》

盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣

两汉·东方朔《答客难》

分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别

明代·袁宏道《虎丘记》

既因方而为圭，亦遇圆而成璧

南北朝·谢惠连《雪赋》

又续写而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲

南北朝·谢惠连《雪赋》

素因遇立，污随染成

南北朝·谢惠连《雪赋》

孤篷自振，惊沙坐飞

南北朝·鲍照《芜城赋》

金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止

清代·袁枚《随园记》

落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉

清代·袁枚《随园记》

梧桐、并闾，极望成林

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

可谓惠而不费兮，因天性之自然

两汉·王褒《洞箫赋》

悠悠忽忽，怊怅自失

先秦·宋玉《高唐赋》

使人心动，无故自恐

先秦·宋玉《高唐赋》

上成郁林，公乐聚榖

先秦·宋玉《高唐赋》

盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉

明代·高启《游灵岩记》

闭由往汉，开自有晋

魏晋·张载《剑阁铭》

今人乃自贵其贵，号为长雄

明代·方孝孺《蚊对》

少霁，自山之面下，困惫而归

清代·沈德潜《游虞山记》

释余马于彭阳兮，且弭节而自思

两汉·班彪《北征赋》

酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非

两汉·班昭《东征赋》

望河洛之交流兮，看成皋之旋门

两汉·班昭《东征赋》

小人性之怀土兮，自书传而有焉

两汉·班昭《东征赋》

乱曰：君子之思，必成文兮

两汉·班昭《东征赋》

岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云

清代·黄宗羲《过云木冰记》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

心愤此事，遂託所过，述而成赋

两汉·蔡邕《述行赋》

爰结蹤而迴轨兮，复邦族以自绥

两汉·蔡邕《述行赋》

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“譬如为山，未成壹篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆壹篑，进，吾往也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”，邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”，异邦人称之亦曰“君夫人”。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。

西周·姬昌《坤卦》

六四:需于血,出自穴。

西周·姬昌《需卦》

六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。

西周·姬昌《讼卦》

六二:比之自内,贞吉。

西周·姬昌《比卦》

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

西周·姬昌《小畜卦》

初九:复自道,何其咎?吉。

西周·姬昌《小畜卦》

上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。

西周·姬昌《泰卦》

上九:自天祐之,吉无不利。

西周·姬昌《大有卦》

上六:冥豫,成有渝,无咎。

西周·姬昌《豫卦》

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

西周·姬昌《颐卦》

六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

西周·姬昌《坎卦》

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

西周·姬昌《睽卦》

《夬》:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。

西周·姬昌《夬卦》

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。

西周·姬昌《姤卦》

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。

西周·姬昌《小过卦》

《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

书曰：‘汤一征，自葛始

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

若夫成功，则天也

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

祸褔无不自己求之者

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

诗云：‘永言配命，自求多褔

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

有是四端而自谓不能者，自贼者也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

所以自为，则吾不知也

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

王自以为与周公，孰仁且智

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

征商，自此贱丈夫始矣

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

世子自楚反，复见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

亲丧固所自尽也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，自天子达于庶人，三代共之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

夫仁政，必自经界始

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

请野九一而助，国中什一使自赋

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“自织之与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“许子奚为不自织

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”“自为之与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

如必自为而后用之，是率天下而路也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

’‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

孔子成春秋，而乱臣贼子惧

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆

战国·孟子《离娄章句上第一节》

故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行

战国·孟子《离娄章句上第一节》

诗云：‘永言配命，自求多福

战国·孟子《离娄章句上第四节》

清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也

战国·孟子《离娄章句上第八节》

’夫人必自侮，然后人侮之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

家必自毁，而后人毁之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

国必自伐，而后人伐之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

孟子曰：“自暴者，不可与有言也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

言非礼义，谓之自暴也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

吾身不能居仁由义，谓之自弃也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也

战国·孟子《离娄章句下第二节》

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也

战国·孟子《万章章句上第五节》

三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义

战国·孟子《万章章句上第六节》

其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民

战国·孟子《万章章句上第七节》

伊训曰：‘天诛造攻自牧宫，朕载自亳

战国·孟子《万章章句上第七节》

万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公

战国·孟子《万章章句上第九节》

自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也

战国·孟子《万章章句下第一节》

孔子之谓集大成

战国·孟子《万章章句下第一节》

集大成也者，金声而玉振之也

战国·孟子《万章章句下第一节》

’盖自是台无馈也

战国·孟子《万章章句下第六节》

’为其不成享也

战国·孟子《告子章句下第五节》

后名实者，自为也

战国·孟子《告子章句下第六节》

孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣

战国·孟子《尽心章句上第十一节》

君子之志于道也，不成章不达

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

孟子自范之齐，望见齐王之子

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

吾于武成，取二三策而已矣

战国·孟子《尽心章句下第三节》

然则非自杀之也，一间耳

战国·孟子《尽心章句下第七节》

牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷

战国·孟子《尽心章句下第十四节》

孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路

战国·孟子《尽心章句下第二十一节》

盆成括仕于齐

战国·孟子《尽心章句下第二十九节》

孟子曰：“死矣盆成括

战国·孟子《尽心章句下第二十九节》

”盆成括见杀

战国·孟子《尽心章句下第二十九节》

人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

”皆自明也

春秋·曾子《第二章》

“如琢如磨”者，自修也

春秋·曾子《第四章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·曾子《第七章》

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

春秋·曾子《第七章》

故君子不出家而成教于国

春秋·曾子《第十章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·曾子《第十一章》

长国家而务财用者，必自小人矣

春秋·曾子《第十一章》

”皆自明也

春秋·子思《第二章》

“如琢如磨”者，自修也

春秋·子思《第四章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·子思《第七章》

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

春秋·子思《第七章》

故君子不出家而成教于国

春秋·子思《第十章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·子思《第十一章》

长国家而务财用者，必自小人矣

春秋·子思《第十一章》