赖仁光姓名综合得分:88 分
叔于田,巷无居人。岂无居人?不如叔也。洵美且仁。
春秋·佚名《叔于田》
东方明矣,朝既昌矣。匪东方则明,月出之光。
春秋·佚名《鸡鸣》
卢令令,其人美且仁。
春秋·佚名《卢令》
夜如何其?夜未央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。
春秋·佚名《庭燎》
笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹餱粮,于橐于囊。思辑用光,弓矢斯张;干戈戚扬,爰方启行。
春秋·佚名《公刘》
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
载见辟王,曰求厥章。龙旂阳阳,和铃央央。鞗革有鸧,休有烈光。率见昭考,以孝以享。以介眉寿,永言保之,思皇多祜。烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏。
春秋·佚名《载见》
阳杲杲其未光兮,凌天地以径度
先秦·屈原《远游》
夜光何德,死则又育
先秦·屈原《天问》
羲和之未扬,若华何光
先秦·屈原《天问》
吴光争国,久余是胜
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
卒壅蔽此浮云,下暗漠而无光
先秦·宋玉《九辩》
登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光
先秦·屈原《九章》
愿荪美之可光
先秦·屈原《九章》
重仁袭义兮,谨厚以为丰
先秦·屈原《九章》
惭光景之诚信兮,身幽隐而备之
先秦·屈原《九章》
折若木以弊光兮,随飘风之所仍
先秦·屈原《九章》
借光景以往来兮,施黄棘之枉策
先秦·屈原《九章》
翡翠珠被,烂齐光些
先秦·屈原《招魂》
蛾眉曼睩,目腾光些
先秦·屈原《招魂》
嬉光眇视,目曾波些
先秦·屈原《招魂》
悲仁人之尽节兮,反为小人之所贼
两汉·贾谊《惜誓》
务光自投于深渊兮,不获世之尘垢
先秦·庄忌《哀时命》
尧舜圣而慈仁兮,後世称而弗忘
两汉·东方朔《七谏》
偃王行其仁义兮,荆文寤而徐亡
两汉·东方朔《七谏》
浮云陈而蔽晦兮,使日月乎无光
两汉·东方朔《七谏》
朝发兮葱岭,夕至兮明光
两汉·王褒《九怀》
微观兮玄圃,览察兮瑶光
两汉·王褒《九怀》
聊假日兮相佯,遗光燿兮周流
两汉·王褒《九怀》
登华盖兮乘阳,聊逍遥兮播光
两汉·王褒《九怀》
浮溺水兮舒光,淹低佪兮京沶
两汉·王褒《九怀》
奔电兮光晃,凉风兮怆悽
两汉·王逸《九思》
日阴曀兮未光,阒睄窕兮靡睹
两汉·王逸《九思》
访太昊兮道要,云靡贵兮仁义
两汉·王逸《九思》
宝彼兮沙砾,捐此兮夜光
两汉·王逸《九思》
神光兮颎颎,鬼火兮荧荧
两汉·王逸《九思》
扬彗光兮为旗,秉电策兮为鞭
两汉·王逸《九思》
乱曰:天庭明兮云霓藏,三光朗兮镜万方
两汉·王逸《九思》
齐名字于天地兮,并光明于列星
两汉·刘向《九叹》
群阿容以晦光兮,皇舆覆以幽辟
两汉·刘向《九叹》
孔鸟飞而送迎兮,腾群鹤于瑶光
两汉·刘向《九叹》
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“茍志于仁矣,无恶也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口给,屡憎于人,不知其仁。焉用佞?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色。三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,至壹邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。子曰:“先难而后获,可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
宰我问曰:“仁者虽告之曰,井有仁焉,其从之也。”子曰:“何为其然也。君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入曰:“伯夷叔齐,何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出曰:“夫子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子罕言利,与命与仁。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。壹日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
司马牛问仁。子曰:“仁者其言也仞。”曰:“其言也仞,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之,得无仞乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问:“士何如,斯可谓之达矣。”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰:“如有王者,必世而后仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“刚毅木讷,近仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
“克伐怨欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣。仁,则吾不知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,壹匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“当仁不让于师。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚,孔子时其亡也而往拜之,遇诸途,谓孔子曰:“来,予与尔言。曰:怀其宝,而迷其邦。可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语汝。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子游曰:“吾友张也,为难能也,然而未仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
《需》:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
西周·姬昌《需卦》
六四:观国之光,利用宾于王。
西周·姬昌《观卦》
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
西周·姬昌《未济卦》
床前明月光,疑是地上霜
唐代·李白《静夜思》
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催
唐代·王翰《凉州词二首·其一》
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤
唐代·杜牧《秋夕》
日光斜照集灵台,红树花迎晓露开
唐代·张祜《集灵台·其一》
新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁
唐代·刘禹锡《和乐天春词 / 春词》
淑气催黄鸟,晴光转绿蘋
唐代·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
露气寒光集,微阳下楚丘
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
山光悦鸟性,潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
山光悦鸟性,潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
山光悦鸟性,潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
山光悦鸟性,潭影空人心
唐代·常建《题破山寺后禅院》
灭烛怜光满,披衣觉露滋
唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》
鸡鸣紫陌曙光寒,莺啭皇州春色阑
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒
唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》
万里寒光生积雪,三边曙色动危旌
唐代·祖咏《望蓟门》
今夕复何夕,共此灯烛光
唐代·杜甫《赠卫八处士》
山光忽西落,池月渐东上
唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
松际露微月,清光犹为君
唐代·常建《宿王昌龄隐居》
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户
唐代·白居易《长恨歌》
峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄
唐代·白居易《长恨歌》
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐
唐代·李商隐《韩碑》
影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
贵戚权门得笔迹,始觉屏障生光辉
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过
唐代·韩愈《石鼓歌》
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉
唐代·韩愈《山石》
粉墙丹柱动光彩,鬼物图画填青红
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
含光混世贵无名,何用孤高比云月
唐代·李白《行路难·其三》
东城渐觉风光好
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
淡荡春光寒食天,玉炉沉水袅残烟
宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
望处雨收云断,凭阑悄悄,目送秋光
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
直恐好风光,尽随伊归去
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
和我,免使年少,光阴虚过
宋代·柳永《定风波·自春来》
水光山色与人亲,说不尽、无穷好
宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》
城上风光莺语乱,城下烟波春拍岸
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
时光只解催人老
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
更好明光宫殿,几枝先近日边匀
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
春庭月午,摇荡香醪光欲舞
宋代·苏轼《减字木兰花·春月》
野光浮
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
世事悠悠浑未了,年光冉冉今如许
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
寒草烟光阔,渭水波声咽
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
罗带光消纹衾叠,连环解、旧香顿歇
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
万点灯光,羞照舞钿歌箔
宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
偶向凌歊台上望,春光已过三分
宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
倦游燕、风光满目,好景良辰,谁共携手
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
难禁三月好风光
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
插花还起舞,管领风光处
宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐
唐代·柳宗元《永州八记》
神光离合,乍阴乍阳
魏晋·曹植《洛神赋》
转眄流精,光润玉颜
魏晋·曹植《洛神赋》
忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光
魏晋·曹植《洛神赋》
白露横江,水光接天
宋代·苏轼《前赤壁赋》
歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光
宋代·苏轼《前赤壁赋》
歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄
唐代·杜牧《阿房宫赋》
物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻
唐代·王勃《滕王阁序》
潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫
唐代·王勃《滕王阁序》
睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔
唐代·王勃《滕王阁序》
日下壁而沉彩,月上轩而飞光
南北朝·江淹《别赋》
春宫閟此青苔色,秋帐含此明月光,夏簟清兮昼不暮,冬釭凝兮夜何长
南北朝·江淹《别赋》
至乃秋露如珠,秋月如圭,明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊
南北朝·江淹《别赋》
其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光
先秦·宋玉《神女赋》
夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉
宋代·曾巩《墨池记》
澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
擅扶光于东沼,嗣若英于西冥
南北朝·谢庄《月赋》
太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说
两汉·东方朔《答客难》
未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
但过午则日光射人,不堪久坐耳
明代·袁宏道《虎丘记》
彼桑榆之末光,逾长庚之初辉
魏晋·左思《三都赋》
迥时世而渊默,应期运而光赫
魏晋·左思《三都赋》
暨圣武之龙飞,肇受命而光宅
魏晋·左思《三都赋》
蔼蔼列侍,金蜩齐光
魏晋·左思《三都赋》
雷雨窈冥而未半,皦日笼光於绮寮
魏晋·左思《三都赋》
德连木理,仁挺芝草
魏晋·左思《三都赋》
显仁翌明,藏用玄默
魏晋·左思《三都赋》
富仁宠义,职竞弗罗
魏晋·左思《三都赋》
兼重以崒缪,偭辰光而罔定
魏晋·左思《三都赋》
一六合而光宅,翔集遐宇
魏晋·左思《三都赋》
隋侯於是鄙其夜光,宋王於是陋其结绿
魏晋·左思《三都赋》
旗鱼须,常重光
魏晋·左思《三都赋》
金马骋光而绝景,碧鸡儵忽而曜仪
魏晋·左思《三都赋》
若云汉含星,而光耀洪流
魏晋·左思《三都赋》
乱曰:佳侠函光,陨朱荣兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基;璇渊碧树,弋林钓渚之馆;吴蔡齐秦之声,鱼龙爵马之玩;皆薰歇烬灭,光沉响绝
南北朝·鲍照《芜城赋》
百龄兮倏忽,光华兮已晚
南北朝·庾信《小园赋》
其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠
两汉·王褒《洞箫赋》
刚毅强暴反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失
两汉·王褒《洞箫赋》
”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
终保己而贻则兮,里上仁之所庐
两汉·班固《幽通赋》
既仁得其信然兮,仰天路而同轨
两汉·班固《幽通赋》
东邻虐而歼仁兮,王合位乎三五
两汉·班固《幽通赋》
三仁殊于一致兮,夷惠舛而齐声
两汉·班固《幽通赋》
是时云光黯甚,迷漫一色,莫辨瀛海
清代·沈德潜《游虞山记》
惟经典之所美兮,贵道德与仁贤
两汉·班昭《东征赋》
知性命之在天,由力行而近仁
两汉·班昭《东征赋》
背蛮夷之下国,侍君子之光仪
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
想宓妃之灵光兮,神幽隐以潜翳
两汉·蔡邕《述行赋》
见阳光之显显兮,怀少弭而有欣
两汉·蔡邕《述行赋》
上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声
两汉·班固《封燕然山铭》
亦有仁义而已矣
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
王亦曰仁义而已矣,何必曰利
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
故曰:‘仁者无敌
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
”曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
“今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂⑾,天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
焉有仁人在位罔民而可为也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
文王发政施仁,必先斯四者
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
思戢用光
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫
战国·孟子《梁惠王章句下第八节》
今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
君行仁政,斯民亲其上、死其长矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
邠人曰:‘仁人也,不可失也
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
教不倦,仁也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国,以德行仁者王,王不待大
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
孟子曰:“仁则荣,不仁则辱
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
恻隐之心,仁之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
孟子曰:“矢人岂不仁于函人哉
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
孔子曰:‘里仁为美
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
择不处仁,焉得智
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
’夫仁,天之尊爵也,人之安宅也
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
莫之御而不仁,是不智也
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
不仁、不智、无礼、无义,人役也
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
如耻之,莫如为仁
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
其心曰:‘是何足与言仁义也’云尔,则不敬莫大乎是
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
彼以其富,我以吾仁
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
王自以为与周公,孰仁且智
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
知而使之,是不仁也
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
焉有仁人在位,罔民而可为也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
孟子曰:“子之君将行仁政,选择而使子,子必勉之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
夫仁政,必自经界始
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
掩之诚是也,则孝子仁人之掩其亲,亦必有道矣
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
太誓曰:‘我武惟扬,侵于之疆,则取于残,杀伐用张,于汤有光
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
’杨墨之道不怠,孔子之道不着,是邪说诬民,充塞仁义也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
尧舜之道,不以仁政,不能平治天下
战国·孟子《离娄章句上第一节》
今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣
战国·孟子《离娄章句上第一节》
是以惟仁者宜在高位
战国·孟子《离娄章句上第一节》
不仁而在高位,是播其恶于众也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
孔子曰:‘道二:仁与不仁而已矣
战国·孟子《离娄章句上第二节》
孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁
战国·孟子《离娄章句上第三节》
天子不仁,不保四海
战国·孟子《离娄章句上第三节》
诸侯不仁,不保社稷
战国·孟子《离娄章句上第三节》
卿大夫不仁,不保宗庙
战国·孟子《离娄章句上第三节》
士庶人不仁,不保四体
战国·孟子《离娄章句上第三节》
今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒
战国·孟子《离娄章句上第三节》
孟子曰:“爱人不亲反其仁,治人不治反其智,礼人不答反其敬
战国·孟子《离娄章句上第四节》
’孔子曰:‘仁不可为众也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
夫国君好仁,天下无敌
战国·孟子《离娄章句上第七节》
’今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热而不以濯也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
孟子曰:“不仁者可与言哉
战国·孟子《离娄章句上第八节》
不仁而可与言,则何亡国败家之有
战国·孟子《离娄章句上第八节》
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣
战国·孟子《离娄章句上第九节》
苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡
战国·孟子《离娄章句上第九节》
吾身不能居仁由义,谓之自弃也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
’由此观之,君不行仁政而富之,皆弃于孔子者也
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
孟子曰:“仁之实,事亲是也
战国·孟子《离娄章句上第二十七节》
孟子曰:“君仁莫不仁,君义莫不义
战国·孟子《离娄章句下第五节》
舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也
战国·孟子《离娄章句下第十九节》
君子以仁存心,以礼存心
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
非仁无为也,非礼无行也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
”万章曰:“舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服,诛不仁也
战国·孟子《万章章句上第三节》
象至不仁,封之有庳
战国·孟子《万章章句上第三节》
”曰:“仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣
战国·孟子《万章章句上第三节》
三年,太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义
战国·孟子《万章章句上第六节》
以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬
战国·孟子《告子章句上第一节》
如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与
战国·孟子《告子章句上第一节》
率天下之人而祸仁义者,必子之言夫
战国·孟子《告子章句上第一节》
”孟子曰:“何以谓仁内义外也
战国·孟子《告子章句上第四节》
恻隐之心,仁也
战国·孟子《告子章句上第六节》
虽存乎人者,岂无仁义之心哉
战国·孟子《告子章句上第八节》
孟子曰:“仁,人心也
战国·孟子《告子章句上第十一节》
’言饱乎仁义也,所以不愿人之膏粱之味也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水胜火
战国·孟子《告子章句上第十八节》
今之为仁者,犹以一杯水,救一车薪之火也
战国·孟子《告子章句上第十八节》
不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也
战国·孟子《告子章句上第十八节》
夫仁亦在乎熟之而已矣
战国·孟子《告子章句上第十九节》
亲亲,仁也
战国·孟子《告子章句下第三节》
是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以仁义说秦楚之王,秦楚之王悦于仁义,而罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于仁义也
战国·孟子《告子章句下第四节》
为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也
战国·孟子《告子章句下第四节》
夫子在三卿之中,名实未加于上下而去之,仁者固如此乎
战国·孟子《告子章句下第六节》
曰:仁也
战国·孟子《告子章句下第六节》
君子亦仁而已矣,何必同
战国·孟子《告子章句下第六节》
徒取诸彼以与此,然且仁者不为,况于杀人以求之乎
战国·孟子《告子章句下第八节》
君子之事君也,务引其君以当道,志于仁而已
战国·孟子《告子章句下第八节》
君不乡道,不志于仁,而求富之,是富桀也
战国·孟子《告子章句下第九节》
君不乡道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也
战国·孟子《告子章句下第九节》
洚水者,洪水也,仁人之所恶也
战国·孟子《告子章句下第十一节》
强恕而行,求仁莫近焉
战国·孟子《尽心章句上第四节》
孟子曰:“仁言,不如仁声之入人深也
战国·孟子《尽心章句上第十四节》
亲亲,仁也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
君子所性,仁义礼智根于心
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
’天下有善养老,则仁人以为己归矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
菽粟如水火,而民焉有不仁者乎
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
日月有明,容光必照焉
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
”曰:“仁义而已矣
战国·孟子《尽心章句上第三十三节》
杀一无罪,非仁也
战国·孟子《尽心章句上第三十三节》
居仁由义,大人之事备矣
战国·孟子《尽心章句上第三十三节》
孟子曰:“君子之于物也,爱之而弗仁
战国·孟子《尽心章句上第四十五节》
于民也,仁之而弗亲
战国·孟子《尽心章句上第四十五节》
亲亲而仁民,仁民而爱物
战国·孟子《尽心章句上第四十五节》
尧舜之仁不遍爱人,急亲贤也
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
孟子曰:“不仁哉,梁惠王也
战国·孟子《尽心章句下第一节》
以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也
战国·孟子《尽心章句下第三节》
国君好仁,天下无敌焉
战国·孟子《尽心章句下第四节》
孟子曰:“不信仁贤,则国空虚
战国·孟子《尽心章句下第十二节》
孟子曰:“不仁而得国者,有之矣
战国·孟子《尽心章句下第十三节》
不仁而得天下,未之有也
战国·孟子《尽心章句下第十三节》
孟子曰:“仁也者,人也
战国·孟子《尽心章句下第十六节》
充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
孟子曰:“人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
人能充无欲害人之心,而仁不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
”为人君,止于仁
春秋·曾子《第四章》
一家仁,一国兴仁
春秋·曾子《第十章》
尧、舜帅天下以仁,而民从之
春秋·曾子《第十章》
”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝
春秋·曾子《第十一章》
”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国
春秋·曾子《第十一章》
此谓唯仁人为能爱人,能恶人
春秋·曾子《第十一章》
未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也
春秋·曾子《第十一章》
”为人君,止于仁
春秋·子思《第四章》
一家仁,一国兴仁
春秋·子思《第十章》
尧、舜帅天下以仁,而民从之
春秋·子思《第十章》
”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝
春秋·子思《第十一章》
”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国
春秋·子思《第十一章》
此谓唯仁人为能爱人,能恶人
春秋·子思《第十一章》
未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也
春秋·子思《第十一章》
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