詹易正姓名综合得分:89 分
改正朔,易服色
魏晋·左思《三都赋》
于辞则易为藻饰,于义则虚而无徵
魏晋·左思《三都赋》
且夫任土作贡,虞书所著;辩物居方,周易所慎
魏晋·左思《三都赋》
魏国先生有睟其容,乃盱衡而诰曰:“异乎交益之士,盖音有楚夏者,土风之乖也;情有险易者,习俗之殊也
魏晋·左思《三都赋》
思禀正朔,乐率贡职
魏晋·左思《三都赋》
阐钩绳之筌绪,承二分之正要
魏晋·左思《三都赋》
质剂平而交易,刀布贸而无算
魏晋·左思《三都赋》
毕出征而中律,执奇正以四伐
魏晋·左思《三都赋》
览大易与春秋,判殊隐而一致
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐,非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
桂父练形而易色,赤须蝉蜕而附丽
魏晋·左思《三都赋》
惜其未始有传焉者,故累记其所属,遗之其人,书之其阳,俾后好事者求之得以易
唐代·柳宗元《永州八记》
元和七年正月八日,鷁渠至大石
唐代·柳宗元《永州八记》
其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已
唐代·柳宗元《永州八记》
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也
宋代·苏轼《前赤壁赋》
冯唐易老,李广难封
唐代·王勃《滕王阁序》
奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安
先秦·宋玉《神女赋》
寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
杭自郡城抵四封,丛山复湖,易为形胜
唐代·白居易《冷泉亭记》
闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植
两汉·贾谊《吊屈原赋》
传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行
两汉·东方朔《答客难》
怨年岁之易暮,伤后会之无因
南北朝·谢惠连《雪赋》
茨墙剪园,易檐改途
清代·袁枚《随园记》
或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义
清代·袁枚《随园记》
夫两物之能相易者,其一物之足以胜之也
清代·袁枚《随园记》
余竟以一官易此园,园之奇,可以见矣
清代·袁枚《随园记》
今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
于是使伊尹煎熬,易牙调和
两汉·枚乘《七发》
羁坚辔,附易路
两汉·枚乘《七发》
王鴡鸝黄,正冥楚鸠
先秦·宋玉《高唐赋》
舐痔结驷,正色徒行
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
徒行负笈,出处易衣
两汉·扬雄《逐贫赋》
元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛繫轭下,引帆上樯
唐代·韩愈《送穷文》
携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜
唐代·韩愈《送穷文》
自古迄今,天命匪易
魏晋·张载《剑阁铭》
震鳞漦于夏庭兮,匝三正而灭姬
两汉·班固《幽通赋》
三栾同于一体兮,虽移易而不忒
两汉·班固《幽通赋》
壬子正月八日,偕张子少弋、叶生中理往游,宿陶氏
清代·沈德潜《游虞山记》
好正直而不回兮,精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
周道鞠为茂草兮,哀正路之日歰
两汉·蔡邕《述行赋》
猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出正兮,展我甥兮。
春秋·佚名《猗嗟》
明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。
春秋·佚名《大明》
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
春秋·佚名《玄鸟》
宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎
先秦·屈原《卜居》
宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎
先秦·屈原《卜居》
内惟省以操端兮,求正气之所由
先秦·屈原《远游》
餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞
先秦·屈原《远游》
撰余辔而正策兮,吾将过乎句芒
先秦·屈原《远游》
何颠易厥首,而亲以逢殆
先秦·屈原《天问》
汤谋易旅,何以厚之
先秦·屈原《天问》
少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥
先秦·宋玉《九辩》
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均
先秦·屈原《离骚》
指九天以为正兮,夫惟灵修之故也
先秦·屈原《离骚》
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢
先秦·屈原《离骚》
跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正
先秦·屈原《离骚》
时缤纷其变易兮,又何可以淹留
先秦·屈原《离骚》
所作忠而言之兮,指苍天以为正
先秦·屈原《九章》
阴阳易位,时不当兮
先秦·屈原《九章》
少歌曰:与美人抽思兮,并日夜而无正
先秦·屈原《九章》
内厚质正兮,大人所盛
先秦·屈原《九章》
巧倕不斲兮,孰察其拨正
先秦·屈原《九章》
欲变节以从俗兮,媿易初而屈志
先秦·屈原《九章》
宁隐闵而寿考兮,何变易之可为
先秦·屈原《九章》
怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无正
先秦·庄忌《哀时命》
众并谐以妒贤兮,孤圣特而易伤
两汉·东方朔《七谏》
灭规矩而不用兮,背绳墨之正方
两汉·东方朔《七谏》
何周道之平易兮,然芜秽而险戏
两汉·东方朔《七谏》
谁使正其真是兮,虽有八师而不可为
两汉·东方朔《七谏》
小人之居势兮,视忠正之何若
两汉·东方朔《七谏》
怨思贤士穷而隐处兮,廉方正而不容
两汉·东方朔《七谏》
念私门之正匠兮,遥涉江而远去
两汉·东方朔《七谏》
不量凿而正枘兮,恐矩矱之不同
两汉·东方朔《七谏》
邪说饰而多曲兮,正法弧而不公
两汉·东方朔《七谏》
无正兮溷厕,怀德兮何睹
两汉·王褒《九怀》
惟时俗兮疾正,弗可久兮此方
两汉·王褒《九怀》
遵河皋兮周流,路变易兮时乖
两汉·王逸《九思》
何楚国兮难化,迄于今兮不易
两汉·王逸《九思》
指正义兮为曲,訿玉璧兮为石
两汉·王逸《九思》
管束缚兮桎梏,百贸易兮传卖
两汉·王逸《九思》
指日月使延照兮,抚招摇以质正
两汉·刘向《九叹》
兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均
两汉·刘向《九叹》
情慨慨而长怀兮,信上皇而质正
两汉·刘向《九叹》
云服阴阳之正道兮,御后土之中和
两汉·刘向《九叹》
亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
席不正,不坐。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。伺食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服拖绅。君命召,不俟驾行矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
升车,必正立执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者正也,子帅以正,孰敢不正。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“茍正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
定公问:“壹言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎壹言而兴邦乎?”曰:“壹言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎壹言而丧邦乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“君子易事而难说也。说之不以其道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说之;及其使人也,求备焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“上好礼,则民易使也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:’君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言是也。前言戏之耳。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子谓伯鱼曰:“汝为周南召南矣乎?人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
长沮桀溺藕而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之。且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”犹而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
《无妄》:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
西周·姬昌《无妄卦》
六五:丧羊于易,无悔。
西周·姬昌《大壮卦》
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号。丧牛于易,凶。
西周·姬昌《旅卦》
正是江南好风景,落花时节又逢君
唐代·杜甫《江南逢李龟年》
潮平两岸阔,风正一帆悬
唐代·王湾《次北固山下》
此道昔归顺,西郊胡正繁
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
丹灶初开火,仙桃正落花
唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
那堪正飘泊,明日岁华新
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
露重飞难进,风多响易沉
唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎
唐代·李颀《送魏万之京》
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
遥窥正殿帘开处,袍袴宫人扫御床
唐代·薛逢《宫词》
告归常局促,苦道来不易
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
冥冥花正开,飏飏燕新乳
唐代·韦应物《长安遇冯著》
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
扶持自是神明力,正直原因造化工
唐代·杜甫《古柏行》
我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
潜心默祷若有应,岂非正直能感通
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
去时里正与裹头,归来头白还戍边
唐代·杜甫《兵车行》
翻身向天仰射云,一笑正坠双飞翼
唐代·杜甫《哀江头》
雁过也,正伤心,却是旧时相识
宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
九万里风鹏正举
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落
宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》
直须看尽洛城花,始共春风容易别
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
其奈风流端正外,更别有,系人心处
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
冷落闲门,凄迷古道,烟雨正愁人
宋代·高观国《少年游·草》
春梦秋云,聚散真容易
宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
回雁峰前路,烟树正苍苍
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
怒潮风正急
宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
自顾影、欲下寒塘,正沙净草枯,水平天远
宋代·张炎《解连环·孤雁》
东城边,南陌上,正日烘池馆,竟走香轮
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
遥知易水寒
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
秋渐老、蛩声正苦,夜将阑、灯花旋落
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
天易老,恨难酬
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
啼红正恨清明雨
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
花易落,月难圆
宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
叹人生,最难欢聚易离别
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
卒押吹字,非风即笛,不可易也
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
天正远,伤飘泊
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
岁月无多人易老,乾坤虽大愁难著
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
人间离别易多时
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
永夜角声悲自语,客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
酒市渐闲灯火,正敲窗、乱叶舞纷纷
宋代·孔夷《南浦·旅怀》
江潮容易得
宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
以羊易之
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
以小易大,彼恶知之
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”乐正子入见,曰:“君奚为不见孟轲也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
”乐正子见孟子,曰:“克告于君,君为来见也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
今言王若易然,则文王不足法与
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’今时则易然也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
饥者易为食,渴者易为饮
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
仁者如射,射者正己而后发
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
’古之为市也,以其所有易其所无者,有司者治之耳
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
经界不正,井地不钧,谷禄不平
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
经界既正,分田制禄可坐而定也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
以粟易之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
以粟易之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”“以粟易械器者,不为厉陶冶
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
何为纷纷然与百工交易
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
夫以百亩之不易为己忧者,农夫也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
是故以天下与人易,为天下得人难
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
夷子思以易天下,岂以为非是而不贵也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
’以顺为正者,妾妇之道也
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
”曰:“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
书曰:‘丕显哉,文王谟,丕承哉,武王烈,佑启我后人,咸以正无缺
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者,不得作,作于其心,害于其事,作于其事,害于其政,圣人复起,不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
我亦欲正人心,息邪说,距跛行,放淫辞,以承三圣者
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
彼身织屦,妻辟纑,以易之也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
师旷之聪,不以六律,不能正五音
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之
战国·孟子《离娄章句上第四节》
义,人之正路也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
孟子曰:“道在迩而求诸远,事在易而求之难
战国·孟子《离娄章句上第十一节》
胸中正,则眸子了焉
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
胸中不正,则眸子眊焉
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
教者必以正
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
以正不行,继之以怒
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
‘夫子教我以正,夫子未出于正也
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
古者易子而教之
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
一正君而国定矣
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣
战国·孟子《离娄章句上第二十二节》
乐正子从于子敖之齐
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
乐正子见孟子
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
孟子谓乐正子曰:“子之从于子敖来,徒哺啜也
战国·孟子《离娄章句上第二十五节》
禹、稷、颜子易地则皆然
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
曾子、子思易地则皆然
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎
战国·孟子《万章章句上第七节》
孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰:“孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰:“君有大过则谏,反覆之而不听,则易位
战国·孟子《万章章句下第九节》
王问臣,臣不敢不以正对
战国·孟子《万章章句下第九节》
如使口之于味也,其性与人殊,若犬马之与我不同类也,则天下何耆皆从易牙之于味也
战国·孟子《告子章句上第七节》
至于味,天下期于易牙,是天下之口相似也
战国·孟子《告子章句上第七节》
孟子曰:“无或乎王之不智也,虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之
战国·孟子《告子章句上第九节》
初命曰:‘诛不孝,无易树子,无以妾为妻
战国·孟子《告子章句下第七节》
鲁欲使乐正子为政
战国·孟子《告子章句下第十三节》
”公孙丑曰:“乐正子强乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
孟子曰:“莫非命也,顺受其正
战国·孟子《尽心章句上第二节》
尽其道而死者,正命也
战国·孟子《尽心章句上第二节》
桎梏死者,非正命也
战国·孟子《尽心章句上第二节》
有大人者,正己而物正者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
孟子曰:“易其田畴,薄其税敛,民可使富也
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
孟子曰:“柳下惠不以三公易其介
战国·孟子《尽心章句上第二十八节》
征之为言正也,各欲正己也,焉用战
战国·孟子《尽心章句下第四节》
浩生不害问曰:“乐正子,何人也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
乐正子,二之中,四之下也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
言语必信,非以正行也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
经正,则庶民兴
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
欲修其身者,先正其心
春秋·曾子《第一章》
欲正其心者,先诚其意
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正
春秋·曾子《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·曾子《第八章》
《诗》云:“其仪不忒,正是四国
春秋·曾子《第十章》
仪鉴于殷,峻命不易
春秋·曾子《第十一章》
欲修其身者,先正其心
春秋·子思《第一章》
欲正其心者,先诚其意
春秋·子思《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正
春秋·子思《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·子思《第八章》
《诗》云:“其仪不忒,正是四国
春秋·子思《第十章》
仪鉴于殷,峻命不易
春秋·子思《第十一章》
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