范禹平

范禹平姓名综合得分:85

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拼音 fàn yǔ píng
繁体 範禹平
五行 水土水
笔画 8 9 5
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三才五格
音律音调
周易解卦
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【典故出处】《孟子》

所有典故:

昔者抑洪水,而天下

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

公将出

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

孟子之

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

夫天,未欲治天下也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

如欲治天下,当今之世,舍我其谁也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

经界不正,井地不钧,谷禄不

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

当尧之时,天下犹未,洪水横流,泛滥于天下

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

当是时也,八年于外,三过其门而不入,虽欲耕,得乎

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

尧以不得舜为己忧,舜以不得、皋陶为己忧

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

使治之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得土而居之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

尧舜之道,不以仁政,不能治天下

战国·孟子《离娄章句上第一节》

圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员直,不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

人人亲其亲、长其长而天下

战国·孟子《离娄章句上第十一节》

君子其政,行辟人可也

战国·孟子《离娄章句下第二节》

孟子曰:“恶旨酒而好善言

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

如智者若之行水也,则无恶于智矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

、稷当世,三过其门而不入,孔子贤之

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

孟子曰:“、稷、颜回同道

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

万章问曰:“人有言:‘至于而德衰,不传于贤而传于子

战国·孟子《万章章句上第六节》

昔者舜荐于天,十有七年,舜崩

战国·孟子《万章章句上第六节》

三年之丧毕,避舜之子于阳城

战国·孟子《万章章句上第六节》

三年之丧毕,益避之子于箕山之阴

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜之相尧,之相舜也,历年多,施泽于民久

战国·孟子《万章章句上第六节》

启贤,能敬承继之道

战国·孟子《万章章句上第六节》

益之相也,历年少,施泽于民未久

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜、、益相去久远,其子之贤不肖,皆天也,非人之所能为也

战国·孟子《万章章句上第六节》

匹夫而有天下者,德必若舜,而又有天子荐之者,故仲尼不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

公之于亥唐也,入云则入,坐云则坐,食云则食

战国·孟子《万章章句下第三节》

其日夜之所息,旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

处于陆,储子为相,以币交,受之而不报

战国·孟子《告子章句下第五节》

陆之齐,不见储子

战国·孟子《告子章句下第五节》

屋庐子曰:“季子不得之邹,储子得之

战国·孟子《告子章句下第五节》

白圭曰:“丹之治水也愈于

战国·孟子《告子章句下第十一节》

是故以四海为壑,今吾子以邻国为壑

战国·孟子《告子章句下第十一节》

高子曰:“之声,尚文王之声

战国·孟子《尽心章句下第二十二节》

君子之守,修其身而天下

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

孟子曰:“由尧舜至于汤,五百有余岁,若、皋陶,则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

从孙子仲,陈与宋。不我以归,忧心有忡。

春秋·佚名《击鼓》

信彼南山,维甸之。畇畇原隰,曾孙田之。我疆我理,南东其亩。

春秋·佚名《信南山》

奕奕梁山,维甸之,有倬其道。

春秋·佚名《韩奕》

猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。

春秋·佚名《那》

閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

浚哲维商,长发其祥。洪水芒芒,敷下土方。外大国是疆,幅陨既长。有娀方将,帝立子生商。

春秋·佚名《长发》

嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆,及尔斯所。既载清酤,赉我思成。亦有和羹,既戒既。鬷假无言,时靡有争。绥我眉寿,黄耇无疆。约軧错衡,八鸾鸧鸧。以假以享,我受命溥将。

春秋·佚名《烈祖》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

召黔赢而见之兮,为余先乎

先秦·屈原《远游》

愎鲧,夫何以变化

先秦·屈原《天问》

何后益作革,而播降

先秦·屈原《天问》

国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

坎廪兮贫士失职而志不,廓落兮羁旅而无友生,惆怅兮而私自怜

先秦·宋玉《九辩》

皇天分四时兮,窃独悲此凛秋

先秦·宋玉《九辩》

欲循道而驱兮,又未知其所从

先秦·宋玉《九辩》

汤、俨而祗敬兮,周论道而莫差

先秦·屈原《离骚》

汤、俨而求合兮,挚、咎繇而能调

先秦·屈原《离骚》

哀州土之乐兮,悲江介之遗风

先秦·屈原《九章》

久远兮,邈而不可慕也

先秦·屈原《九章》

直赢在位,近麾只

先秦·屈原《大招》

原尊节而式高兮,志犹卑夫

先秦·庄忌《哀时命》

初放生于国兮,长于原野

两汉·东方朔《七谏》

何周道之易兮,然芜秽而险戏

两汉·东方朔《七谏》

四佞放兮後得,圣舜摄兮昭尧绪,孰能若兮原为辅

两汉·王褒《九怀》

思丁文兮圣明哲,哀差兮迷谬愚

两汉·王逸《九思》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“晏仲善与人交,久而敬之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“巍巍乎,舜之有天下也,而不与焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟血。,吾无间然矣!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“譬如为山,未成壹篑,止,吾止也。譬如地,虽覆壹篑,进,吾往也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

南宫适问于孔子曰:“羿善射,鏖荡舟,俱不得其死然,稷耕稼,而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘生之言,亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九三:无不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

西周·姬昌《泰卦》

九五:坎不盈,祗既,无咎。

西周·姬昌《坎卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

寒雨连江夜入吴,明送客楚山孤

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍

唐代·王昌龄《春宫曲》

马上相逢无纸笔,凭君传语报

唐代·岑参《逢入京使》

虢国夫人承主恩,明骑马入宫门

唐代·张祜《集灵台·其二》

两岸阔,风正一帆悬

唐代·王湾《次北固山下》

山随野尽,江入大荒流

唐代·李白《渡荆门送别》

客去波槛,蝉休露满枝

唐代·李商隐《凉思》

薄宦梗犹泛,故园芜已

唐代·李商隐《蝉》

星垂野阔,月涌大江流

唐代·杜甫《旅夜书怀》

迷津欲有问,海夕漫漫

唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

八月湖水,涵虚混太清

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

惟将终夜常开眼,报答生未展眉

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

庾信生最萧瑟,暮年诗赋动江关

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

河山北枕秦关险,驿路西连汉畤

唐代·崔颢《行经华阴》

恐非生魂,路远不可测

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

恐非生魂,路远不可测

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

昔岁逢太,山林二十年

唐代·元结《贼退示官吏》

出门搔白首,若负生志

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

弦弦掩抑声声思,似诉生不得志

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

君不见走马川行雪海边,沙莽莽黄入天

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

上将拥旄西出征,明吹笛大军行

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

不据山河据地,长戈利矛日可麾

唐代·李商隐《韩碑》

剜苔剔藓露节角,安置妥帖不颇

唐代·韩愈《石鼓歌》

方今太日无事,柄任儒术崇丘轲

唐代·韩愈《石鼓歌》

水息声影绝,一杯相属君当歌

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

奉帚明金殿开,暂将团扇共徘徊

唐代·王昌龄《长信怨》

山口潜行始隈隩,山开旷望旋

唐代·王维《桃源行》

陈王昔时宴乐,斗酒十千恣欢谑

唐代·李白《将进酒》

何日胡虏,良人罢远征

唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江边潮已

宋代·林逋《相思令·吴山青》

千里盘盘世界

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

恨难

宋代·万俟咏《长相思·雨》

老眼生空四海,赖有高楼百尺

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

自顾影、欲下寒塘,正沙净草枯,水天远

宋代·张炎《解连环·孤雁》

频闻遣使问

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

此恨分取

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

日落波

宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

一片古今愁,但废绿、烟空远

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

西江潮欲

宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》

【典故出处】《永州八记》

其清而者,且十亩

唐代·柳宗元《永州八记》

其中重洲小溪,澄潭浅渚,间厕曲折,者深墨,峻者沸白

唐代·柳宗元《永州八记》

布其上,流若织文,响若操琴

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《登楼赋》

冀王道之一兮,假高衢而骋力

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

兰虽含香体洁,居与萧艾不殊

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《冷泉亭记》

山树为盖,岩石为屏,云从栋生,水与阶

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《答客难》

今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同蠡,忠合子胥;天下和,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状

明代·袁宏道《虎丘记》

而北为远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

鉴茅茨於陶唐,察卑宫於夏

魏晋·左思《三都赋》

长庭砥,锺虡夹陈

魏晋·左思《三都赋》

其闾阎则长寿吉阳,永思忠

魏晋·左思《三都赋》

廓三市而开廛,籍逵而九达

魏晋·左思《三都赋》

质剂而交易,刀布贸而无算

魏晋·左思《三都赋》

故令斯民睹泰阶之,可比屋而为一

魏晋·左思《三都赋》

常山干,钜鹿河间

魏晋·左思《三都赋》

游焉,没齿而忘归,精灵留其山阿,玩其奇丽也

魏晋·左思《三都赋》

将飨獠者,张帟幕,会

魏晋·左思《三都赋》

蔚若相如,皭若君

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

沵迆原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《小园赋》

檐直倚而妨帽,户行而碍眉

南北朝·庾信《小园赋》

摧直辔于三危,碎途于九折

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和,太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

聪明眩曜,悦怒不

两汉·枚乘《七发》

纷纷翼翼,波涌云乱,荡取南山,背击北岸,覆亏丘陵,夷西畔

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

上至观侧,地盖底

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《北征赋》

隮高而周览,望山谷之嵯峨

两汉·班彪《北征赋》

夫何阴曀之不阳兮,嗟久失其

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

遂进道而少前兮,得丘之北边

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《过云木冰记》

原一万八千丈,刚风疾轮,侵铄心骨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

生之游处,若埙篪之相须

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

追刘定之攸仪兮,美伯之所营

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《大学》

所有典故:

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下

春秋·曾子《第一章》

所谓天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下

春秋·子思《第一章》

所谓天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也

春秋·子思《第十一章》

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