胡法资

胡法资姓名综合得分：88 分

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服

先秦·屈原《离骚》

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑

先秦·屈原《九章》

国富强而法立兮，属贞臣而日竢

先秦·屈原《九章》

背法度而心治兮，辟与此其无异

先秦·屈原《九章》

明法令而修理兮，兰芷幽而有芳

两汉·东方朔《七谏》

改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作

两汉·东方朔《七谏》

邪说饰而多曲兮，正法弧而不公

两汉·东方朔《七谏》

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

西周·姬昌《旅卦》

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

西周·姬昌《旅卦》

上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

西周·姬昌《巽卦》

一丘常欲卧，三径苦无资

唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》

浮天沧海远，去世法舟轻

唐代·钱起《送僧归日本》

誓将挂冠去，觉道资无穷

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

贫俭诚所尚，资从岂待周

唐代·韦应物《送杨氏女》

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷

唐代·李商隐《韩碑》

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之

唐代·柳宗元《永州八记》

近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚

先秦·宋玉《神女赋》

然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法

魏晋·向秀《思旧赋》

亚以柱後，执法内侍

魏晋·左思《三都赋》

凭太清以混成，越埃壒而资始

魏晋·左思《三都赋》

同赈大内，控引世资，賨幏积墆，琛币充牣

魏晋·左思《三都赋》

备法驾，理秋御

魏晋·左思《三都赋》

是故料其建国，析其法度

魏晋·左思《三都赋》

阐阖闾之所营，采夫差之遗法

魏晋·左思《三都赋》

故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命

南北朝·鲍照《芜城赋》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

于是般匠施巧，夔妃准法

两汉·王褒《洞箫赋》

故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

虽其不敏，敢不法兮

两汉·班昭《东征赋》

今言王若易然，则文王不足法与

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

有王者起，必来取法，是为王者师也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行

战国·孟子《离娄章句上第一节》

’遵先王之法而过者，未之有也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣

战国·孟子《离娄章句上第二节》

居之安，则资之深

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

战国·孟子《告子章句下第十五节》

君子行法，以俟命而已矣

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

”其为父子兄弟足法，而后民法之也

春秋·曾子《第十章》

”其为父子兄弟足法，而后民法之也

春秋·子思《第十章》