王黎庶

王黎庶姓名综合得分：82 分

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

春秋·佚名《摽有梅》

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

春秋·佚名《摽有梅》

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

春秋·佚名《摽有梅》

虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

春秋·佚名《鸡鸣》

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

春秋·佚名《天保》

经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。

春秋·佚名《灵台》

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

春秋·佚名《抑》

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

春秋·佚名《振鹭》

虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门

先秦·屈原《远游》

何条放致罚，而黎服大说

先秦·屈原《天问》

逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎

两汉·王逸《九思》

子曰：“回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

西周·姬昌《晋卦》

赖兹托令门，任恤庶无尤

唐代·韦应物《送杨氏女》

终罢斯结庐，慕陶直可庶

唐代·韦应物《东郊》

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

将军魏武之子孙，于今为庶为清门

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

寡人所与庶人共者邪

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之

先秦·宋玉《风赋》

夫庶人之风，岂可闻乎

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门

先秦·宋玉《风赋》

此所谓庶人之雌风也

先秦·宋玉《风赋》

先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭

唐代·白居易《冷泉亭记》

夸者死权兮，品庶每生

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极

魏晋·左思《三都赋》

至乎勍敌纠纷，庶土罔宁

魏晋·左思《三都赋》

剖判庶士，商搉万俗

魏晋·左思《三都赋》

匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷

两汉·班固《幽通赋》

上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御

两汉·班固《幽通赋》

聿中和为庶几兮，颜与冉又不得

两汉·班固《幽通赋》

恃隆恩于既往，庶弥久而不渝

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

’士庶人曰：‘何以利吾身

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

经始勿亟，庶民子来

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

自天子达于庶人

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

王庶几改之

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

王庶几改之，予日望之

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，自天子达于庶人，三代共之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

士庶人不仁，不保四体

战国·孟子《离娄章句上第三节》

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治

战国·孟子《万章章句上第二节》

如以辞而已矣，云汉之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗

战国·孟子《万章章句上第四节》

大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人

战国·孟子《万章章句下第七节》

”万章曰：“庶人，召之役，则往役

战国·孟子《万章章句下第七节》

以士之招招庶人，庶人岂敢往哉

战国·孟子《万章章句下第七节》

经正，则庶民兴

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

春秋·曾子《第一章》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·曾子《第十一章》

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

春秋·子思《第一章》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·子思《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·子思《第十一章》