王夏州

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拼音 wáng、wàng xià zhōu
繁体 王夏州
五行 土火金
笔画 4 10 6
推荐属相 鼠,龙,蛇
三才五格
音律音调
周易解卦
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基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

於我乎,屋渠渠,今也每食无余。于嗟乎,不承权舆!

春秋·佚名《权舆》

胡为乎株林?从南!匪适株林,从南!

春秋·佚名《株林》

四月维,六月徂署。先祖匪人,胡宁忍予?

春秋·佚名《四月》

思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫菲尔极。贻我来牟,帝命率育,无此疆尔界。陈常于时

春秋·佚名《思文》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

嘉南之炎德兮,丽桂树之冬荣;山萧条而无兽兮,野寂漠其无人

先秦·屈原《远游》

安错

先秦·屈原《天问》

何所

先秦·屈原《天问》

帝降夷羿,革孽

先秦·屈原《天问》

何承谋桀,终以灭丧

先秦·屈原《天问》

大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

收恢台之孟兮,然欿傺而沉藏

先秦·宋玉《九辩》

济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:启《九辩》与《九歌》兮,康娱以自纵

先秦·屈原《离骚》

思九之博大兮,岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

去故乡而就远兮,遵江以流亡

先秦·屈原《九章》

首而西浮兮,顾龙门而不见

先秦·屈原《九章》

浦而西思兮,哀故都之日远

先秦·屈原《九章》

土之平乐兮,悲江介之遗风

先秦·屈原《九章》

曾不知之为丘兮,孰两东门之可芜

先秦·屈原《九章》

惟郢路之辽远兮,江与之不可涉

先秦·屈原《九章》

望孟之短夜兮,何晦明之若岁

先秦·屈原《九章》

怀沙滔滔孟兮,草木莽莽

先秦·屈原《九章》

吾将荡志而愉乐兮,遵江以娱忧

先秦·屈原《九章》

冬有穾厦,室寒些

先秦·屈原《招魂》

涉丹水而驰骋兮,右大之遗风

两汉·贾谊《惜誓》

危俊林不容兮鸣蜩,余何留兮中

两汉·王褒《九怀》

历九兮索合,谁可与兮终生

两汉·王褒《九怀》

息阳城兮广,衰色罔兮中怠

两汉·王褒《九怀》

悲九兮靡君,抚轼叹兮作诗

两汉·王褒《九怀》

周八极兮历九,求轩辕兮索重华

两汉·王逸《九思》

背龙门而入河兮,登大坟而望

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰:“夷狄之有君,不如诸之无也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

哀公问社于宰我。宰我对曰:“后氏以松,殷人以柏,周人以栗。曰:’使民战栗。’”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子谓子曰:“汝为君子儒,无为小人儒。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

为苣父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

颜渊问为邦。子曰:“行之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔、季随、季娲。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

之门人,问交于子张。子张曰:“子云何?”对曰:“子曰:可者与之,其不可者拒之。”子张曰:“异乎吾所闻。君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容;我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曰:“虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曰:“小人之过也必文。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也。信而后谏,未信则以为谤己也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曰:“大德不逾闲,小德出入,可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子游曰:“子之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子闻之曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬

唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

十年一觉扬梦,赢得青楼薄幸名

唐代·杜牧《遣怀》

春风十里扬路,卷上珠帘总不如

唐代·杜牧《赠别二首》

潮落夜江斜月里,两三星火是瓜

唐代·张祜《题金陵渡》

今夜鄜月,闺中只独看

唐代·杜甫《月夜》

春风对青冢,白日落梁

唐代·张乔《书边事》

漠漠水田飞白鹭,阴阴木啭黄鹂

唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

鸡鸣紫陌曙光寒,莺啭皇春色阑

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

濬楼船下益,金陵气黯然收

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

突兀压神,峥嵘如鬼工

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

是以陷邻境,此独见全

唐代·元结《贼退示官吏》

石鱼湖,似洞庭,水欲满君山青

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

司马青衫湿

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

流传汉地曲转奇, 凉胡人为我吹

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

昨者前捶大鼓,嗣皇继圣登夔皋

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

君不闻汉家山东二百,千村万落生荆杞

唐代·杜甫《兵车行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

当年万里觅封侯,匹马戍梁

宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

盛日,闺门多暇,记得偏重三五

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

白发书生神泪,尽凄凉、不向牛山滴

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

遗恨,不知今夜几人愁

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

君莫说中

宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》

谁是中豪杰,借我五湖舟楫,去作钓鱼翁

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

战舰东风慳借便,梦断神故里

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

叙别梦、扬一觉

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

千峰百嶂宜

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

【典故出处】《永州八记》

自余为僇人,居是

唐代·柳宗元《永州八记》

以为凡是之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特

唐代·柳宗元《永州八记》

攀援而登,箕踞而遨,则凡数之土壤,皆在衽席之下

唐代·柳宗元《永州八记》

今弃是也,农夫渔父过而陋之,贾四百,连岁不能售

唐代·柳宗元《永州八记》

有小山出水中,皆美石,上生青丛,冬常蔚然

唐代·柳宗元《永州八记》

予从牧得之

唐代·柳宗元《永州八记》

又怪其不为之中而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《前赤壁赋》

西望口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

方其破荆,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《滕王阁序》

雾列,俊采星驰

唐代·王勃《滕王阁序》

台隍枕夷之交,宾主尽东南之美

唐代·王勃《滕王阁序》

都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新之懿范,襜帷暂驻

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《别赋》

春宫閟此青苔色,秋帐含此明月光,簟清兮昼不暮,冬釭凝兮夜何长

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《墨池记》

墨池之上,今为学舍

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《沧浪亭记》

时盛蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

其辞曰:单阏之岁兮,四月孟,庚子日斜兮,鵩集予舍

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

历九而其君兮,何必怀此都也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《虎丘记》

而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

然相如赋上林而引“卢橘熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”,班固赋西都而叹以出比目,张衡赋西京而述以游海若

魏晋·左思《三都赋》

魏国先生有睟其容,乃盱衡而诰曰:“异乎交益之士,盖音有楚者,土风之乖也;情有险易者,习俗之殊也

魏晋·左思《三都赋》

正位居体者,以中为喉,不以边垂为襟也

魏晋·左思《三都赋》

故将语子以神之略,赤县之畿

魏晋·左思《三都赋》

且魏地者,毕昴之所应,虞之馀人

魏晋·左思《三都赋》

南瞻淇澳,则绿竹纯茂;北临漳滏,则冬异沼

魏晋·左思《三都赋》

鉴茅茨於陶唐,察卑宫於

魏晋·左思《三都赋》

冠韶,冒六茎

魏晋·左思《三都赋》

?钦碒乎数之间,灌注乎天下之半

魏晋·左思《三都赋》

异荂蓲,晔冬蒨

魏晋·左思《三都赋》

方志所辨,中所羡

魏晋·左思《三都赋》

名载於山经,形镂於

魏晋·左思《三都赋》

“昔者后氏朝群臣於兹土,而执玉帛者以万国

魏晋·左思《三都赋》

比焉,毕世而罕见,丹青图其珍玮,贵其宝利也

魏晋·左思《三都赋》

伊兹都之函弘,倾神而韫椟

魏晋·左思《三都赋》

朱樱春熟,素柰

魏晋·左思《三都赋》

邛杖传节于大之邑,蒟酱流味于番禺之乡

魏晋·左思《三都赋》

故虽兼诸之富有,犹未若兹都之无量也

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《小园赋》

日而可畏,异秋天而可悲

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

冬则烈风漂霰、飞雪之所激也,则雷霆、霹雳之所感也

两汉·枚乘《七发》

服之劲箭,左乌号之雕弓

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《幽通赋》

巨滔天而泯兮,考遘愍以行谣

两汉·班固《幽通赋》

震鳞漦于庭兮,匝三正而灭姬

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《游虞山记》

以剑、大剑、小剑拟之,肖其形也

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《北征赋》

闵獯鬻之猾兮,吊尉漖于朝那

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《述行赋》

乘舫而湍流兮,浮清波以横厉

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

’孟施舍似曾子,北宫黝似子

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“昔者窃闻之:子、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

吾闻用变夷者,未闻变于夷者也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

他日,子、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子谓薛居,善士也

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

在于所者,长幼卑尊,皆薛居也,谁与为不善

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

所者,长幼卑尊,皆非薛居也,谁与为善

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

一薛居,独如宋

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

曾子曰:‘胁肩谄笑,病于

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

诗云‘殷鉴不远,在后之世’,此之谓也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负,卒于鸣条,东夷之人也

战国·孟子《离娄章句下第一节》

”万章曰:“舜流共工于幽,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服,诛不仁也

战国·孟子《万章章句上第三节》

周公之不有天下,犹益之于,伊尹之于殷也

战国·孟子《万章章句上第六节》

孔子曰:‘唐虞禅,后、殷、周继,其义一也

战国·孟子《万章章句上第六节》

其自任以天下之重如此,故就汤而说之以伐救民

战国·孟子《万章章句上第七节》

殷受,周受殷,所不辞也

战国·孟子《万章章句下第四节》

”公都子曰:“冬日则饮汤,日则饮水,然则饮食亦在外也

战国·孟子《告子章句上第五节》

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