沈必时姓名综合得分:79 分
食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“德不孤,必有邻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色。三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸。茍有过,人必知之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子与人歌而善,必使反之,而后和之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作,过之,必趋。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
君召使摈,色勃如也,足攫如也。揖所与立,左右手,衣前后,谵如也。趋进,翼如也。宾退,必复命,曰:“宾不顾矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
君子不以绀诹饰,红紫不以为亵服。当暑,诊稀裕,必表而出之。缁衣羔裘,素衣霓裘,黄衣狐裘。亵裘长,短右抉。必有寝衣,长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
齐,必有明衣。齐必变食,居必迁坐。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。伺食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服拖绅。君命召,不俟驾行矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎必变。见冕者与瞽者,虽亵必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
升车,必正立执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌稚,时哉时哉!”子路共之,三嗅而作。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
鲁人为长府,闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作。”子曰:“夫人不言,言必有中。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问:“士何如,斯可谓之达矣。”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“如有王者,必世而后仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰:“以告者过也,夫子时然后言,人不厌其言。乐然后笑,人不厌其笑。义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然。岂其然乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张曰:“书云:高宗谅阴,三年不言。何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚,孔子时其亡也而往拜之,遇诸途,谓孔子曰:“来,予与尔言。曰:怀其宝,而迷其邦。可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
公山弗扰以费畔,召,子欲往,子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也!”子曰:“夫召我者岂徒哉!如有用我者,吾其为东周乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉。四时行焉,百物生焉。天何言哉!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
柳下惠为士师,三黜,人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜;枉道而事人,何必去父母之邦。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏曰:“虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰:“小人之过也必文。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
彼一时也,此一时也,岂可同哉
两汉·东方朔《答客难》
夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄
两汉·东方朔《答客难》
’故曰:时异事异
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
然则何时而乐耶
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
李深源、元克已时同游,皆大喜,出自意外
唐代·柳宗元《永州八记》
每风自四山而下,振动大木,掩苒众草,纷红骇绿,蓊葧香气,冲涛旋濑,退贮溪谷,摇飃葳蕤,与时推移
唐代·柳宗元《永州八记》
夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心
宋代·欧阳修《秋声赋》
草木无情,有时飘零
宋代·欧阳修《秋声赋》
人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精
宋代·欧阳修《秋声赋》
屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时
唐代·王勃《滕王阁序》
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
驱征马而不顾,见行尘之时起
南北朝·江淹《别赋》
值秋雁兮飞日,当白露兮下时,怨复怨兮远山曲,去复去兮长河湄
南北朝·江淹《别赋》
是以别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈
南北朝·江淹《别赋》
予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
情横于内而性伏,必外寓于物而后遣
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
于时日薄虞渊,寒冰凄然
魏晋·向秀《思旧赋》
清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
游都邑以永久,无明略以佐时
两汉·张衡《归田赋》
于是仲春令月,时和气清;原隰郁茂,百草滋荣
两汉·张衡《归田赋》
于时曜灵俄景,继以望舒
两汉·张衡《归田赋》
天不可预虑兮,道不可预谋;迟速有命兮,焉识其时
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
逢时不祥
两汉·贾谊《吊屈原赋》
历九州而其君兮,何必怀此都也
两汉·贾谊《吊屈原赋》
于时斜汉左界,北陆南躔,白露暖空,素月流天
南北朝·谢庄《月赋》
山川兴废,信有时哉
明代·袁宏道《虎丘记》
于时运距阳九,汉网绝维
魏晋·左思《三都赋》
神钲迢递於高峦,灵响时惊於四表
魏晋·左思《三都赋》
迥时世而渊默,应期运而光赫
魏晋·左思《三都赋》
齐龙首而涌霤,时梗概於滮池
魏晋·左思《三都赋》
肴醳顺时,腠理则治
魏晋·左思《三都赋》
於时东鳀即序,西倾顺轨
魏晋·左思《三都赋》
斧斨以时,罾以道
魏晋·左思《三都赋》
琴高沈水而不濡,时乘赤鲤而周旋
魏晋·左思《三都赋》
距远关以闚,时高樔而陛制
魏晋·左思《三都赋》
乘时射利,财丰巨万
魏晋·左思《三都赋》
叠华楼而岛跱,时仿於方壶
魏晋·左思《三都赋》
蕡实时味,王公羞焉
魏晋·左思《三都赋》
三蜀之豪,时来时往
魏晋·左思《三都赋》
志未骋,时欲晚
魏晋·左思《三都赋》
方时隆盛,年夭伤兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
岁将暮,时既昏
南北朝·谢惠连《雪赋》
雪之时义远矣哉
南北朝·谢惠连《雪赋》
未若兹雪,因时兴灭
南北朝·谢惠连《雪赋》
当昔全盛之时,车挂轊,人驾肩
南北朝·鲍照《芜城赋》
岂必连闼洞房,南阳樊重之第;赤墀青锁,西汉王根之宅
南北朝·庾信《小园赋》
鸟多闲暇,花随四时
南北朝·庾信《小园赋》
或陪玄武之观,时参凤凰之墟
南北朝·庾信《小园赋》
河未干时,清凉山为南唐避暑所,盛可想也
清代·袁枚《随园记》
康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园
清代·袁枚《随园记》
闻之苏子曰:“君子不必仕,不必不仕
清代·袁枚《随园记》
”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
赖君之力,时时有之,然未至于是也
两汉·枚乘《七发》
”客曰:“今夫贵人之子,必官居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所
两汉·枚乘《七发》
诚不必悔,决绝以诺;贞信之色,形于金石
两汉·枚乘《七发》
当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉
两汉·枚乘《七发》
悲怆怳以恻惐兮,时恬淡以绥肆
两汉·王褒《洞箫赋》
被淋灑其靡靡兮,时横潰以阳遂
两汉·王褒《洞箫赋》
王将欲往见,必先斋戒
先秦·宋玉《高唐赋》
差时择日,简舆玄服
先秦·宋玉《高唐赋》
德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
是必夫子信谗,有间于予也
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通
唐代·韩愈《送穷文》
今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值,夫岂偶然哉
明代·高启《游灵岩记》
懿前烈之纯淑兮,穷与达其必济
两汉·班固《幽通赋》
固行行其必凶兮,免盗乱为赖道
两汉·班固《幽通赋》
侯草木之区别兮,苟能实其必荣
两汉·班固《幽通赋》
操末技犹必然兮,矧耽躬于道真
两汉·班固《幽通赋》
遂从破龙涧而上,山脉怒坼,赭石纵横,神物爪角痕,时隐时露
清代·沈德潜《游虞山记》
有土坯磈礧,疑古时冢,然无碑碣志谁某
清代·沈德潜《游虞山记》
是时云光黯甚,迷漫一色,莫辨瀛海
清代·沈德潜《游虞山记》
僧指南为太公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三杳石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
余识其言,欲问道往游,而云之飞浮浮,风之来冽冽,时雨飘洒,沾衣湿裘,而余与客难暂留矣
清代·沈德潜《游虞山记》
故时会之变化兮,非天命之靡常
两汉·班彪《北征赋》
寤旷怨之伤情兮,哀诗人之叹时
两汉·班彪《北征赋》
谅时运之所为兮,永伊郁其谁愬
两汉·班彪《北征赋》
达人从事有仪则兮,行止屈申与时息兮
两汉·班彪《北征赋》
乱曰:君子之思,必成文兮
两汉·班昭《东征赋》
正身履道,以俟时兮
两汉·班昭《东征赋》
飞不妄集,翔必择林
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
嗟禄命之衰薄,奚遭时之险巇
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
是时梁翼新诛,而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处
两汉·蔡邕《述行赋》
余有行于京洛兮,遘淫雨之经时
两汉·蔡邕《述行赋》
故事半古之人,功必倍之,惟此时为然
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
夫环而攻之,必有得天时者矣
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
”孟子对曰:“王何必曰利
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
万乘之国,弑其君者,必千乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
千乘之国,弑其君者,必百乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
王亦曰仁义而已矣,何必曰利
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
《汤誓》曰:‘时日曷丧,予及女偕亡
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
不违农时,谷不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
斧斤以时入山林,材木不可胜用也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
是故明君制民之产,必是仰足以事父母,俯足以畜妻子
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
诗云:‘畏天之威,于时保之
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
文王发政施仁,必先斯四者
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
’当是时也,内无怨女,外无旷夫
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
孟子见齐宣王曰:“为巨室,则必使工师求大木
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
不取,必有天殃
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
诛其君而吊其民,若时雨降,民大悦
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
苟为善,后世子孙必有王者矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》
嬖人臧仓者请曰:“他日君出,则必命有司所之
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
虽有镃基,不如待时
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’今时则易然也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
且王者之不作,未有疏于此时者也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
民之憔悴于虐政,未有甚于此时者也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
恶声至,必反之
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
舍岂能为必胜哉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
圣人复起,必从吾言矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国,以德行仁者王,王不待大
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
国家闲暇,及是时明其政刑
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
虽大国,必畏之矣
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
’今国家闲暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
进不隐贤,必以其道
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
然而不胜者,是天时不如地利也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
故君子有不战,战必胜矣
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
”使数人要于路,曰:“请必无归,而造于朝
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
故将大有为之君,必有所不召之臣
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
夫子必居一于此矣
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
行者必以赆,辞曰:‘馈赆
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
”曰:“今有受人之牛羊而为之牧之者,则必为之求牧与刍矣
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
”他日,王谓时子曰:“我欲中国而授孟子室,养弟子以万钟,使诸大夫国人皆有所矜式
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
”时子因陈子而以告孟子,陈子以时子之言告孟子
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
夫时子恶知其不可也
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右望而罔市利
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
王如改诸,则必反予
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
’”曰:“彼一时,此一时也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
五百年必有王者兴,其间必有名世者
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
以其数则过矣,以其时考之则可矣
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
孟子道性善,言必称尧舜
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
’上有好者,下必有甚焉者矣
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
草上之风必偃
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
是故贤君必恭俭礼下,取于民有制
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
凶年,粪其田而不足,则必取盈焉
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
有王者起,必来取法,是为王者师也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
孟子曰:“子之君将行仁政,选择而使子,子必勉之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
夫仁政,必自经界始
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
是故暴君污吏必慢其经界
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
卿以下必有圭田,圭田五十亩
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
”孟子曰:“许子必种粟而后食乎
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”“许子必织布而后衣乎
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
如必自为而后用之,是率天下而路也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
当是时也,禹八年于外,三过其门而不入,虽欲耕,得乎
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
掩之诚是也,则孝子仁人之掩其亲,亦必有道矣
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
传曰:‘孔子三月无君,则皇皇如也,出疆必载质
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”“出疆必载质,何也
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
归市者弗止,芸者不变,诛其君,吊其民,如时雨降
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
当是时,阳货先,岂得不见
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
当尧之时,水逆行泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定,下者为巢,上者为营窟
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
”孟子曰:“于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
故曰,为高必因丘陵,为下必因川泽
战国·孟子《离娄章句上第一节》
师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣
战国·孟子《离娄章句上第七节》
’夫人必自侮,然后人侮之
战国·孟子《离娄章句上第八节》
家必自毁,而后人毁之
战国·孟子《离娄章句上第八节》
国必自伐,而后人伐之
战国·孟子《离娄章句上第八节》
诸侯有行文王之政者,七年之内,必为政于天下矣
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
教者必以正
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
曾子养曾皙,必有酒肉
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
将彻,必请所与
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
问有余,必曰‘有’
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在
战国·孟子《离娄章句下第十一节》
夫尹公之他,端人也,其取友必端矣
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
孔子曰:‘于斯时也,天下殆哉,岌岌乎
战国·孟子《万章章句上第四节》
匹夫而有天下者,德必若舜禹,而又有天子荐之者,故仲尼不有天下
战国·孟子《万章章句上第六节》
继世以有天下,天之所废,必若桀纣者也,故益、伊尹、周公不有天下
战国·孟子《万章章句上第六节》
是时孔子当阨,主司城贞子,为陈侯周臣
战国·孟子《万章章句上第八节》
当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也
战国·孟子《万章章句下第一节》
进不隐贤,必以其道
战国·孟子《万章章句下第一节》
孔子,圣之时者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
孟子曰:“仕非为贫也,而有时乎为贫
战国·孟子《万章章句下第五节》
娶妻非为养也,而有时乎为养
战国·孟子《万章章句下第五节》
率天下之人而祸仁义者,必子之言夫
战国·孟子《告子章句上第一节》
故有物必有则,民之秉夷也,故好是懿德
战国·孟子《告子章句上第六节》
今夫麰麦,播种而耰之,其地同,树之时又同,浡然而生,至于日至之时,皆熟矣
战国·孟子《告子章句上第七节》
出入无时,莫知其乡
战国·孟子《告子章句上第八节》
既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣
战国·孟子《告子章句上第十六节》
亦终必亡而已矣
战国·孟子《告子章句上第十八节》
孟子曰:“羿之教人射,必志于彀
战国·孟子《告子章句上第二十节》
学者亦必志于彀
战国·孟子《告子章句上第二十节》
大匠诲人,必以规矩
战国·孟子《告子章句上第二十节》
学者亦必以规矩
战国·孟子《告子章句上第二十节》
不以礼食,则得食,必以礼乎
战国·孟子《告子章句下第一节》
不亲迎,则得妻,必亲迎乎
战国·孟子《告子章句下第一节》
何必曰利
战国·孟子《告子章句下第四节》
君子亦仁而已矣,何必同
战国·孟子《告子章句下第六节》
”曰:“鲁缪公之时,公仪子为政,子柳、子思为臣,鲁之削也滋甚
战国·孟子《告子章句下第六节》
有诸内必形诸外
战国·孟子《告子章句下第六节》
是故无贤者也,有则髡必识之
战国·孟子《告子章句下第六节》
’四命曰:‘士无世官,官事无摄,取士必得,无专杀大夫
战国·孟子《告子章句下第七节》
‘我能为君约与国,战必克
战国·孟子《告子章句下第九节》
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能
战国·孟子《告子章句下第十五节》
五母鸡,二母彘,无失其时,老者足以无失肉矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
食之以时,用之以礼,财不可胜用也
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
观水有术,必观其澜
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
日月有明,容光必照焉
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者
战国·孟子《尽心章句上第四十节》
牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷
战国·孟子《尽心章句下第十四节》
孟子曰:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒
战国·孟子《尽心章句下第二十六节》
宝珠玉者,殃必及身
战国·孟子《尽心章句下第二十八节》
言语必信,非以正行也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
”孟子曰:“孔子‘不得中道而与之,必也狂獧乎
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
不可必得,故思其次也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?
春秋·佚名《衡门》
岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?
春秋·佚名《衡门》
文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。
春秋·佚名《文王》
厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。载生载育,时维后稷。
春秋·佚名《生民》
我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。
春秋·佚名《我将》
思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫菲尔极。贻我来牟,帝命率育,无此疆尔界。陈常于时夏。
春秋·佚名《思文》
噫嘻成王,既昭假尔。率时农夫,播厥百谷。骏发尔私,终三十里。亦服尔耕,十千维耦。
春秋·佚名《噫嘻》
访予落止,率时昭考。于乎悠哉,朕未有艾。将予就之,继犹判涣。维予小子,未堪家多难。绍庭上下,陟降厥家。休矣皇考,以保明其身。
春秋·佚名《访落》
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆,及尔斯所。既载清酤,赉我思成。亦有和羹,既戒既平。鬷假无言,时靡有争。绥我眉寿,黄耇无疆。约軧错衡,八鸾鸧鸧。以假以享,我受命溥将。
春秋·佚名《烈祖》
悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游
先秦·屈原《远游》
恐天时之代序兮,耀灵晔而西征
先秦·屈原《远游》
明明暗暗,惟时何为
先秦·屈原《天问》
干协时舞,何以怀之
先秦·屈原《天问》
”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎
先秦·None《渔父》
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
皇天平分四时兮,窃独悲此凛秋
先秦·宋玉《九辩》
惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当
先秦·宋玉《九辩》
悼余生之不时兮,逢此世之俇攘
先秦·宋玉《九辩》
皇天淫溢而秋霖兮,后土何时而得漧
先秦·宋玉《九辩》
何时俗之工巧兮
先秦·宋玉《九辩》
窃美申包胥之气盛兮,恐时世之不固
先秦·宋玉《九辩》
何时俗之工巧兮
先秦·宋玉《九辩》
四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕
先秦·宋玉《九辩》
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈
先秦·屈原《离骚》
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错
先秦·屈原《离骚》
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也
先秦·屈原《离骚》
曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当
先秦·屈原《离骚》
曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之
先秦·屈原《离骚》
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒
先秦·屈原《离骚》
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央
先秦·屈原《离骚》
固时俗之流从兮,又孰能无变化
先秦·屈原《离骚》
忠不必用兮,贤不必以
先秦·屈原《九章》
阴阳易位,时不当兮
先秦·屈原《九章》
乱曰:曼余目以流观兮,冀一反之何时
先秦·屈原《九章》
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘
先秦·屈原《九章》
勒骐骥而更驾兮,造父为我操之,迁逡次而勿驱兮,聊假日以须是时
先秦·屈原《九章》
惜往日惜往日之曾信兮,受命诏以昭时
先秦·屈原《九章》
岁曶曶其若颓兮,时亦冉冉而将至
先秦·屈原《九章》
上帝其难从;若必筮予之,恐后之谢,不能复用
先秦·屈原《招魂》
彼皆习之,魂往必释些
先秦·屈原《招魂》
朱明承夜兮,时不可以淹
先秦·屈原《招魂》
黄鹄後时而寄处兮,鸱枭群而制之
两汉·贾谊《惜誓》
哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时
先秦·庄忌《哀时命》
狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情
两汉·东方朔《七谏》
居不乐以时思兮,食草木之秋实
两汉·东方朔《七谏》
哀命哀时命之不合兮,伤楚国之多忧
两汉·东方朔《七谏》
测汨罗之湘水兮,知时固而不反
两汉·东方朔《七谏》
固时俗之溷浊兮,志瞀迷而不知路
两汉·东方朔《七谏》
固时俗之工巧兮,灭规矩而改错
两汉·东方朔《七谏》
惟时俗兮疾正,弗可久兮此方
两汉·王褒《九怀》
伤时俗兮溷乱,将奋翼兮高飞
两汉·王褒《九怀》
天生我兮当闇时,被诼谮兮虚获尤
两汉·王逸《九思》
遵河皋兮周流,路变易兮时乖
两汉·王逸《九思》
伤时惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明
两汉·王逸《九思》
岁忽忽兮惟暮,余感时兮悽怆
两汉·王逸《九思》
朝晨发兮鄢郢,食时至兮增泉
两汉·王逸《九思》
余辞上参于天坠兮,旁引之于四时
两汉·刘向《九叹》
执组者不能制兮,必折轭而摧辕
两汉·刘向《九叹》
欲容与以俟时兮,惧年岁之既晏
两汉·刘向《九叹》
叹曰:飘风蓬龙埃坲々兮,草木摇落时槁悴兮,遭倾遇祸不可救兮,长吟永欷涕究究兮,舒情陈诗冀以自免兮,颓流下陨身日远兮
两汉·刘向《九叹》
欲俟时于须臾兮,日阴曀其将暮
两汉·刘向《九叹》
俟时风之清激兮,愈氛雾其如塺
两汉·刘向《九叹》
忧心展转愁怫郁兮,冤结未舒长隐忿兮,丁时逢殃可奈何兮,劳心悁悁涕滂沱兮
两汉·刘向《九叹》
山修远其辽辽兮,涂漫漫其无时
两汉·刘向《九叹》
聊须臾以时忘兮,心渐渐其烦错
两汉·刘向《九叹》
望旧邦之黯黮兮,时溷浊其犹未央
两汉·刘向《九叹》
九四:归妹愆期,迟归有时。
西周·姬昌《归妹卦》
九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。
西周·姬昌《小过卦》
欲得周郎顾,时时误拂弦
唐代·李端《听筝》
啼时惊妾梦,不得到辽西
唐代·金昌绪《春怨 / 伊州歌》
莫买沃洲山,时人已知处
唐代·刘长卿《送方外上人 / 送上人》
寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩
唐代·朱庆馀《宫词 / 宫中词》
妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无
唐代·朱庆馀《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时
唐代·李商隐《夜雨寄北》
正是江南好风景,落花时节又逢君
唐代·杜甫《江南逢李龟年》
清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧
唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家
唐代·刘禹锡《乌衣巷》
行到水穷处,坐看云起时
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
八尺龙须方锦褥,已凉天气未寒时
唐代·韩偓《已凉》
世乱同南去,时清独北还
唐代·司空曙《贼平后送人北归》
永怀当此节,倚立自移时
唐代·李商隐《凉思》
几时杯重把,昨夜月同行
唐代·杜甫《奉济驿重送严公四韵》
何时倚虚幌,双照泪痕干
唐代·杜甫《月夜》
鸿雁几时到,江湖秋水多
唐代·杜甫《天末怀李白》
感时花溅泪,恨别鸟惊心
唐代·杜甫《春望》
楚江微雨里,建业暮钟时
唐代·韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》
今看两楹奠,当与梦时同
唐代·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》
未必逢矰缴,孤飞自可疑
唐代·崔涂《孤雁二首·其二》
海上生明月,天涯共此时
唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》
欲祭疑君在,天涯哭此时
唐代·张籍《没蕃故人》
报道山中去,归时每日斜
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
路出寒云外,人归暮雪时
唐代·卢纶《李端公 / 送李端》
竹怜新雨后,山爱夕阳时
唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙》
罢归无旧业,老去恋明时
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
为乘阳气行时令,不是宸游玩物华
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
相见时难别亦难,东风无力百花残
唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》
此情可待成追忆,只是当时已惘然
唐代·李商隐《锦瑟》
古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》
跨马出郊时极目,不堪人事日萧条
唐代·杜甫《野望》
羯胡事主终无赖,词客哀时且未还
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然
唐代·皇甫冉《春思》
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
唐代·秦韬玉《贫女》
圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年
唐代·温庭筠《苏武庙》
秋草独寻人去后,寒林空见日斜时
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
高卧南斋时,开帷月初吐
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
当时浣纱伴,莫得同车归
唐代·王维《西施咏》
醒时同交欢,醉后各分散
唐代·李白《月下独酌四首·其一》
当君怀归日,是妾断肠时
唐代·李白《春思》
但去莫复问,白云无尽时
唐代·王维《送别》
谁能绝人命,以作时世贤
唐代·元结《贼退示官吏》
少壮能几时
唐代·杜甫《赠卫八处士》
合昏尚知时,鸳鸯不独宿
唐代·杜甫《佳人》
兴尽方下山,何必待之子
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
鲜肥属时禁,蔬果幸见尝
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
余亦谢时去,西山鸾鹤群
唐代·常建《宿王昌龄隐居》
侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时
唐代·白居易《长恨歌》
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时
唐代·白居易《长恨歌》
七月七日长生殿,夜半无人私语时
唐代·白居易《长恨歌》
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
唐代·白居易《长恨歌》
序:漫叟以公田米酿酒,因休暇,则载酒于湖上,时取一醉
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
轮台东门送君去,去时雪满天山路
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
惟觉时之枕席,失向来之烟霞
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
别君去兮何时还
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
公之斯文若元气,先时已入人肝脾
唐代·李商隐《韩碑》
龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
君臣已与时际会,树木犹为人爱惜
唐代·杜甫《古柏行》
与余问答既有以,感时抚事增惋伤
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
醉卧不知白日暮,有时空望孤云高
唐代·李颀《送陈章甫》
将军画善盖有神,必逢佳士亦写真
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
昔日太宗拳毛騧,近时郭家狮子花
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围
唐代·韩愈《山石》
人生如此自可乐,岂必局束为人鞿
唐代·韩愈《山石》
同时辈流多上道,天路幽险难追攀
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
秦时明月汉时关,万里长征人未还
唐代·王昌龄《出塞二首·其一》
少年十五二十时,步行夺得胡马骑
唐代·王维《老将行》
昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘
唐代·王维《老将行》
路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳
唐代·王维《老将行》
戏罢曾无理曲时,妆成祗是熏香坐
唐代·王维《洛阳女儿行》
火照西宫知夜饮,分明复道奉恩时
唐代·王昌龄《长信怨》
当时只记入山深,青溪几度到云林
唐代·王维《桃源行》
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
唐代·李白《行路难·其一》
君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜
唐代·李白《行路难·其二》
天生我材必有用,千金散尽还复来
唐代·李白《将进酒》
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑
唐代·李白《将进酒》
问君西游何时还
唐代·李白《蜀道难》
去时里正与裹头,归来头白还戍边
唐代·杜甫《兵车行》
哀哉王孙慎勿疏,五陵佳气无时无
唐代·杜甫《哀王孙》
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时
唐代·None《金缕衣》
杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗
唐代·高适《燕歌行》
明月几时有,把酒问青天
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
夕阳西下几时回
宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
乍暖还寒时候,最难将息
宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
雁过也,正伤心,却是旧时相识
宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
此水几时休,此恨何时已
宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》
去年元夜时,花市灯如昼
宋代·None《生查子·元夕》
今年元夜时,月与灯依旧
宋代·None《生查子·元夕》
去年春恨却来时
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
当时明月在,曾照彩云归
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
天长梦短,问甚时、重见桃根
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
花落花开自有时,总赖东君主
宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》
雨轻风色暴,梅子青时节
宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
此去何时见也,襟袖上、空惹啼痕
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
相逢知几时
宋代·欧阳修《长相思·花似伊》
韶华不为少年留,恨悠悠,几时休
宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
飞絮落花时候、一登楼
宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时
宋代·吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
旧时天气旧时衣
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
只有情怀不似、旧家时
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
早知恁地难拚,悔不当时留住
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
此时凝睇
宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》
绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
锁离愁,连绵无际,来时陌上初熏
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
恁时携素手,乱花飞絮里,缓步香茵
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
记得去年,探梅时节
宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》
着意闻时不肯香,香在无心处
宋代·曹组《卜算子·兰》
旧时月色,算几番照我,梅边吹笛
宋代·姜夔《暗香·旧时月色》
手弄生绡白团扇,扇手一时似玉
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
不知来岁牡丹时,再相逢何处
宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》
此时无限情
宋代·万俟咏《长相思·雨》
相留相送,时见双燕语风樯
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
一点残红欲尽时
宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
那时同唱鹧鸪词
宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
只怕酒醒时候、断人肠
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
黄蜂频扑秋千索,有当时、纤手香凝
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
黄花白发相牵挽,付与时人冷眼看
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
人间万事何时了
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
南园春半踏青时,风和闻马嘶
宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
若问相思甚了期,除非相见时
宋代·晏几道《长相思·长相思》
天际两蛾凝黛,愁与恨、几时极
宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
正佳时,仍晚昼
宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》
树若有情时,不会得青青如此
宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》
太液芙蓉,浑不似、旧时颜色
宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》
几时鸾辂还
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
甚时向、幽闺深处,按新词、流霞共酌
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
旧时心事,说著两眉羞
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
旧情怀,消不尽,几时休
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
云落开时冰吐鉴,浪花深处玉沉钩
宋代·王琪《望江南·江南月》
圆缺几时休
宋代·王琪《望江南·江南月》
西楼著意吟赏,何必问更筹
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
念着破春衫,当时送别,灯下裁缝
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
乍雨乍晴,轻暖轻寒,渐近赏花时节
宋代·阮逸女《花心动·春词》
可奈梦回时,一番新别离
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
尽是旧时,手种红药
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
看灯记得年时节
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
愿月常圆,休要暂时缺
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
不忍抬头,羞见旧时月
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
报国无门空自怨,济时有策从谁吐
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
当时曾题败壁,蛛丝罩、淡墨苔晕青
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
空懊恼,独客此时还
宋代·金德淑《望江南·春睡起》
动黯然,知有后会甚时节
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
经时信音绝
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
不知今是何时节
宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》
不似当时,小桥冲雨,幽恨两人知
宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》
几时逢故人
宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》
那堪春半时
宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》
何处征帆木末去,有时野鸟沙边落
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
华表月明归夜鹤,叹当时、花竹今如此
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
正黄昏时候杏花寒,廉纤雨
宋代·岳珂《满江红·小院深深》
人间离别易多时
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
不尽眼中青,是愁来时节
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
心期切处,更有多少凄凉,殷勤留与归时说
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
不如饮待奴先醉,图得不知郎去时
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
待雁却回时
宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
衣湿桐阴露冷,采凉花、时赋秋雪
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
玉骨西风,恨最恨、闲却新凉时节
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
算韶华,又因循过了,清明时候
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
初发黄梅插稻时
宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》
春时江上帘纤雨
宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》
误了海棠时候,不成直待花残
宋代·陈允平《清平乐·凤城春浅》
卢郎年少时
宋代·吴文英《醉桃源·赠卢长笛》
记得年时临上马,看人眼泪汪汪
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
此时人独清
宋代·赵溍《吴山青·金璞明》
盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
故君子必慎其独也
春秋·曾子《第七章》
此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也
春秋·曾子《第七章》
”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意
春秋·曾子《第七章》
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之
春秋·曾子《第十章》
好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身
春秋·曾子《第十一章》
是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之
春秋·曾子《第十一章》
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·曾子《第十一章》
盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
故君子必慎其独也
春秋·子思《第七章》
此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也
春秋·子思《第七章》
”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意
春秋·子思《第七章》
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之
春秋·子思《第十章》
好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身
春秋·子思《第十一章》
是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之
春秋·子思《第十一章》
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·子思《第十一章》
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