李家死

李家死姓名综合得分：79 分

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

有弟皆分散，无家问死生

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

唐代·杜牧《泊秦淮》

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜

唐代·张泌《寄人》

等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼

唐代·None《杂诗》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

唐代·刘禹锡《乌衣巷》

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家

唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新

唐代·郑畋《马嵬坡》

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜

唐代·刘方平《月夜 / 夜月》

中岁颇好道，晚家南山陲

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

平生自有分，况是蔡家亲

唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

烦君最相警，我亦举家清

唐代·李商隐《蝉》

烽火连三月，家书抵万金

唐代·杜甫《春望》

远梦归侵晓，家书到隔年

唐代·杜牧《旅宿》

我家襄水曲，遥隔楚云端

唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

故人具鸡黍，邀我至田家

唐代·孟浩然《过故人庄》

可怜闺里月，长在汉家营

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

忽逢青鸟使，邀入赤松家

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

蕃汉断消息，死生长别离

唐代·张籍《没蕃故人》

移家虽带郭，野径入桑麻

唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》

扣门无犬吠，欲去问西家

唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》

星河秋一雁，砧杵夜千家

唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家

唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家

唐代·李商隐《隋宫》

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵

唐代·杜甫《阁夜》

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵

唐代·杜甫《阁夜》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

唐代·杜甫《蜀相》

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅

唐代·杜甫《客至》

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

持谢邻家子，效颦安可希

唐代·王维《西施咏》

将家就鱼麦，归老江湖边

唐代·元结《贼退示官吏》

自云良家子，零落依草木

唐代·杜甫《佳人》

相携及田家，童稚开荆扉

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

杨家有女初长成，养在深闺人未识

唐代·白居易《长恨歌》

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死

唐代·白居易《长恨歌》

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处

唐代·白居易《长恨歌》

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦

唐代·白居易《长恨歌》

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊

唐代·白居易《长恨歌》

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持

唐代·李商隐《韩碑》

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑

唐代·李商隐《韩碑》

乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息

唐代·李颀《送陈章甫》

国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何

唐代·韩愈《石鼓歌》

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

十生九死到官所，幽居默默如藏逃

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

城中相识尽繁华，日夜经过赵李家

唐代·王维《洛阳女儿行》

遥看一处攒云树，近入千家散花竹

唐代·王维《桃源行》

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑

唐代·王维《桃源行》

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍

唐代·王维《桃源行》

君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜

唐代·李白《行路难·其二》

早晚下三巴，预将书报家

唐代·李白《长干行·其一》

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连

唐代·李白《蜀道难》

锦城虽云乐，不如早还家

唐代·李白《蜀道难》

回舟不待月，归去越王家

唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞

唐代·杜甫《兵车行》

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家

唐代·李颀《古从军行》

又向人家啄大屋，屋底达官走避胡

唐代·杜甫《哀王孙》

金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱

唐代·杜甫《哀王孙》

梧桐相待老，鸳鸯会双死

唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼

唐代·高适《燕歌行》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞

唐代·高适《燕歌行》

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋

唐代·高适《燕歌行》

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

君家何处住，妾住在横塘

唐代·崔颢《长干行·君家何处住》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

春秋·佚名《桃夭》

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

春秋·佚名《桃夭》

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

春秋·佚名《桃夭》

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

春秋·佚名《野有死麕》

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

春秋·佚名《野有死麕》

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

春秋·佚名《相鼠》

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

春秋·佚名《相鼠》

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

春秋·佚名《相鼠》

毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

春秋·佚名《大车》

山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。

春秋·佚名《山有枢》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

春秋·佚名《采薇》

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

春秋·佚名《南山有台》

我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。

春秋·佚名《我行其野》

绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。

春秋·佚名《绵》

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

春秋·佚名《访落》

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

仍羽人于丹丘，留不死之旧乡

先秦·屈原《远游》

夜光何德，死则又育

先秦·屈原《天问》

何所不死

先秦·屈原《天问》

延年不死，寿何所止

先秦·屈原《天问》

何勤子屠母，而死分竟地

先秦·屈原《天问》

天式从横，阳离爰死

先秦·屈原《天问》

舜闵在家，父何以鳏

先秦·屈原《天问》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄

先秦·宋玉《九辩》

原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死

先秦·宋玉《九辩》

无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春

先秦·宋玉《九辩》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

先秦·屈原《离骚》

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也

先秦·屈原《离骚》

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

先秦·屈原《离骚》

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖

先秦·屈原《离骚》

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家

先秦·屈原《离骚》

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔

先秦·屈原《离骚》

及少康之未家兮，留有虞之二姚

先秦·屈原《离骚》

露申辛夷，死林薄兮

先秦·屈原《九章》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘

先秦·屈原《九章》

知死不可让，愿勿爱兮

先秦·屈原《九章》

焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊

先秦·屈原《九章》

吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧

先秦·屈原《九章》

或忠信而死节兮，或訑谩而不疑

先秦·屈原《九章》

宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再

先秦·屈原《九章》

宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁

先秦·屈原《九章》

室家遂宗，食多方些

先秦·屈原《招魂》

室家盈廷，爵禄盛只

先秦·屈原《大招》

国家为只

先秦·屈原《大招》

知贪饵而近死兮，不如下游乎清波

先秦·庄忌《哀时命》

子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗

先秦·庄忌《哀时命》

伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣

先秦·庄忌《哀时命》

太公不遇文王兮，身至死而不得逞

先秦·庄忌《哀时命》

窃怨君之不寤兮，吾独死而後已

两汉·东方朔《七谏》

成功隳而不卒兮，子胥死而不葬

两汉·东方朔《七谏》

终不变而死节兮，惜年齿之未央

两汉·东方朔《七谏》

听奸臣之浮说兮，绝国家之久长

两汉·东方朔《七谏》

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央

两汉·东方朔《七谏》

狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情

两汉·东方朔《七谏》

我决死而不生兮，虽重追吾何及

两汉·东方朔《七谏》

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死

两汉·东方朔《七谏》

思国家之离沮兮，躬获愆而结难

两汉·刘向《九叹》

芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死

两汉·刘向《九叹》

叹曰：倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，锺牙已死谁为声兮

两汉·刘向《九叹》

九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。

西周·姬昌《蒙卦》

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

西周·姬昌《师卦》

六五:贞疾,恒不死。

西周·姬昌《豫卦》

《大畜》:利贞,不家食吉,利涉大川。

西周·姬昌《大畜卦》

九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。

西周·姬昌《离卦》

《家人》:利女贞。

西周·姬昌《家人卦》

初九:闲有家,悔亡。

西周·姬昌《家人卦》

九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

西周·姬昌《家人卦》

六四:富家,大吉。

西周·姬昌《家人卦》

九五:王假有家,勿恤,吉。

西周·姬昌《家人卦》

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

西周·姬昌《损卦》

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

西周·姬昌《丰卦》

抛家傍路，思量却是，无情有思

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

只有情怀不似、旧家时

宋代·李清照《南歌子·天上星河转》

神仙一曲渔家傲

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

花露重，草烟低，人家帘幕垂

宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户

宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》

月照孤村三两家

宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》

侍婢歌江梅引，有“念此情、家万里”之句，仆曰：此词殆为我作也

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

永夜角声悲自语，客心愁破正思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

晓别吾家黄叔度

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

今日思家

宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》

明日思家

宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》

凭高远望，见家乡、只在白云深处

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴

唐代·柳宗元《永州八记》

渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合

唐代·柳宗元《永州八记》

由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠

唐代·柳宗元《永州八记》

秦爱纷奢，人亦念其家

唐代·杜牧《阿房宫赋》

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳

唐代·王勃《滕王阁序》

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻

唐代·王勃《滕王阁序》

金石震而色变，骨肉悲而心死

南北朝·江淹《别赋》

又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香

南北朝·江淹《别赋》

动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐

先秦·宋玉《风赋》

中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒

先秦·宋玉《风赋》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

夸者死权兮，品庶每生

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

”遂自投汨罗而死

两汉·贾谊《吊屈原赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

昔市南宜僚弄丸，而两家之难解

魏晋·左思《三都赋》

均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦

魏晋·左思《三都赋》

本枝别干，蕃屏皇家

魏晋·左思《三都赋》

庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正

魏晋·左思《三都赋》

公孙国之而破，诸葛家之而灭

魏晋·左思《三都赋》

阛阓之里，伎巧之家

魏晋·左思《三都赋》

名为野人之家，是谓愚公之谷

南北朝·庾信《小园赋》

门有通德，家承赐书

南北朝·庾信《小园赋》

其根半死半生

两汉·枚乘《七发》

无创而死者，固足充后乘矣

两汉·枚乘《七发》

遇者死，当者坏

两汉·枚乘《七发》

乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

居非近邻，接屋连家

两汉·扬雄《逐贫赋》

处君之家，福禄如山

两汉·扬雄《逐贫赋》

周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福

两汉·班固《幽通赋》

出入两宫，经营公家

两汉·扬雄《酒箴》

野萧条以莽荡，迥千里而无家

两汉·班彪《北征赋》

女辞家而适人，臣出身而事主

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

期守死以报德，甘尽辞以效愚

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

白马令李云以直言死，鸿胪陈君以救云抵罪

两汉·蔡邕《述行赋》

皇家赫而天居兮，万方徂而星集

两汉·蔡邕《述行赋》

’大夫曰：‘何以利吾家

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

万乘之国，弑其君者，必千乘之家

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

千乘之国，弑其君者，必百乘之家

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

养生丧死无憾，王道之始也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

人死，则曰：‘非我也，岁也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

如之何其使斯民饥而死也

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

及寡人之身，东败于齐，长子死焉

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

吾不忍其觳觫，若无罪而就死地

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

乐岁终身饱，凶年免于死亡

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

乐岁终身苦，凶年不免于死亡

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

君行仁政，斯民亲其上、死其长矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

效死勿去

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

国家闲暇，及是时明其政刑

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

能治其国家，谁敢侮之

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

抑亦立而视其死与

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

八家皆私百亩，同养公田

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

其亲死，则举而委之于壑

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

”曰：“仲子，齐之世家也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒

战国·孟子《离娄章句上第三节》

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’

战国·孟子《离娄章句上第五节》

天下之本在国，国之本在家，家之本在身

战国·孟子《离娄章句上第五节》

不仁而可与言，则何亡国败家之有

战国·孟子《离娄章句上第八节》

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡

战国·孟子《离娄章句上第九节》

此所谓率土地而食人肉，罪不容于死

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事

战国·孟子《离娄章句下第十三节》

可以死，可以无死，死，伤勇

战国·孟子《离娄章句下第二十三节》

子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

献子之与此五人者友也，无献子之家者也

战国·孟子《万章章句下第三节》

此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

非惟百乘之家为然也

战国·孟子《万章章句下第三节》

康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈

战国·孟子《万章章句下第四节》

以大夫之招招虞人，虞人死不敢往

战国·孟子《万章章句下第七节》

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也

战国·孟子《告子章句上第十节》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

战国·孟子《告子章句上第十节》

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为宫室之美为之

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎

战国·孟子《告子章句上第十节》

”曰：“以礼食，则饥而死

战国·孟子《告子章句下第一节》

逾东家墙而搂其处子，则得妻

战国·孟子《告子章句下第一节》

’周之，亦可受也，免死而已矣

战国·孟子《告子章句下第十四节》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

战国·孟子《告子章句下第十五节》

然后知生于忧患而死于安乐也

战国·孟子《告子章句下第十五节》

尽其道而死者，正命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

桎梏死者，非正命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣

战国·孟子《尽心章句上第十一节》

以生道杀民，虽死不怨杀者

战国·孟子《尽心章句上第十二节》

百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧

战国·孟子《尽心章句上第三十九节》

孟子曰：“死矣盆成括

战国·孟子《尽心章句下第二十九节》

哭死而哀，非为生者也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

欲治其国者，先齐其家

春秋·曾子《第一章》

欲齐其家者，先修其身

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·曾子《第九章》

”此谓身不修不可以齐其家

春秋·曾子《第九章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·曾子《第十章》

故君子不出家而成教于国

春秋·曾子《第十章》

一家仁，一国兴仁

春秋·曾子《第十章》

一家让，一国兴让

春秋·曾子《第十章》

故治国在齐其家

春秋·曾子《第十章》

之子于归，宜其家人

春秋·曾子《第十章》

”宜其家人，而后可以教国人

春秋·曾子《第十章》

此谓治国在齐其家

春秋·曾子《第十章》

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·曾子《第十一章》

长国家而务财用者，必自小人矣

春秋·曾子《第十一章》

彼为善之，小人之使为国家，灾害并至

春秋·曾子《第十一章》

欲治其国者，先齐其家

春秋·子思《第一章》

欲齐其家者，先修其身

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·子思《第九章》

”此谓身不修不可以齐其家

春秋·子思《第九章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·子思《第十章》

故君子不出家而成教于国

春秋·子思《第十章》

一家仁，一国兴仁

春秋·子思《第十章》

一家让，一国兴让

春秋·子思《第十章》

故治国在齐其家

春秋·子思《第十章》

之子于归，宜其家人

春秋·子思《第十章》

”宜其家人，而后可以教国人

春秋·子思《第十章》

此谓治国在齐其家

春秋·子思《第十章》

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·子思《第十一章》

长国家而务财用者，必自小人矣

春秋·子思《第十一章》

彼为善之，小人之使为国家，灾害并至

春秋·子思《第十一章》