徐家勇姓名综合得分:90 分
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
春秋·佚名《桃夭》
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。 靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。
春秋·佚名《采薇》
南山有台,北山有莱。乐只君子,邦家之基。乐只君子,万寿无期。
春秋·佚名《南山有台》
我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就尔居。尔不我畜,复我邦家。
春秋·佚名《我行其野》
绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶冗,未有家室。
春秋·佚名《绵》
闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。于乎皇王,继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
访予落止,率时昭考。于乎悠哉,朕未有艾。将予就之,继犹判涣。维予小子,未堪家多难。绍庭上下,陟降厥家。休矣皇考,以保明其身。
春秋·佚名《访落》
予其惩,而毖后患。莫予荓蜂,自求辛螫。肇允彼桃虫,拚飞维鸟。未堪家多难,予又集于蓼。
春秋·佚名《小毖》
舜闵在家,父何以鳏
先秦·屈原《天问》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
去乡离家兮来远客,超逍遥兮今焉薄
先秦·宋玉《九辩》
不顾难以图后兮,五子用失乎家衖
先秦·屈原《离骚》
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家
先秦·屈原《离骚》
及少康之未家兮,留有虞之二姚
先秦·屈原《离骚》
室家遂宗,食多方些
先秦·屈原《招魂》
室家盈廷,爵禄盛只
先秦·屈原《大招》
国家为只
先秦·屈原《大招》
听奸臣之浮说兮,绝国家之久长
两汉·东方朔《七谏》
思国家之离沮兮,躬获愆而结难
两汉·刘向《九叹》
子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
三家者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问:“士何如,斯可谓之达矣。”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语汝。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆家邦者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤与子乎?”子贡曰:“君子壹言以为知,壹言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,勤之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。
西周·姬昌《蒙卦》
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。
西周·姬昌《师卦》
《大畜》:利贞,不家食吉,利涉大川。
西周·姬昌《大畜卦》
《家人》:利女贞。
西周·姬昌《家人卦》
初九:闲有家,悔亡。
西周·姬昌《家人卦》
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
西周·姬昌《家人卦》
六四:富家,大吉。
西周·姬昌《家人卦》
九五:王假有家,勿恤,吉。
西周·姬昌《家人卦》
上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
西周·姬昌《损卦》
上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
西周·姬昌《丰卦》
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家
唐代·杜牧《泊秦淮》
别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜
唐代·张泌《寄人》
等是有家归未得,杜鹃休向耳边啼
唐代·None《杂诗》
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰
唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家
唐代·刘禹锡《乌衣巷》
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家
唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜
唐代·刘方平《月夜 / 夜月》
中岁颇好道,晚家南山陲
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
平生自有分,况是蔡家亲
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
烦君最相警,我亦举家清
唐代·李商隐《蝉》
有弟皆分散,无家问死生
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
烽火连三月,家书抵万金
唐代·杜甫《春望》
远梦归侵晓,家书到隔年
唐代·杜牧《旅宿》
我家襄水曲,遥隔楚云端
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
故人具鸡黍,邀我至田家
唐代·孟浩然《过故人庄》
可怜闺里月,长在汉家营
唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》
忽逢青鸟使,邀入赤松家
唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
移家虽带郭,野径入桑麻
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
扣门无犬吠,欲去问西家
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
星河秋一雁,砧杵夜千家
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
云里帝城双凤阙,雨中春树万人家
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家
唐代·李商隐《隋宫》
野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅
唐代·杜甫《客至》
今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
持谢邻家子,效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
将家就鱼麦,归老江湖边
唐代·元结《贼退示官吏》
自云良家子,零落依草木
唐代·杜甫《佳人》
相携及田家,童稚开荆扉
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
杨家有女初长成,养在深闺人未识
唐代·白居易《长恨歌》
闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊
唐代·白居易《长恨歌》
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔
唐代·李商隐《韩碑》
乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
郑国游人未及家,洛阳行子空叹息
唐代·李颀《送陈章甫》
国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
昔日太宗拳毛騧,近时郭家狮子花
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
州家申名使家抑,坎轲只得移荆蛮
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
城中相识尽繁华,日夜经过赵李家
唐代·王维《洛阳女儿行》
遥看一处攒云树,近入千家散花竹
唐代·王维《桃源行》
惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑
唐代·王维《桃源行》
出洞无论隔山水,辞家终拟长游衍
唐代·王维《桃源行》
君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜
唐代·李白《行路难·其二》
早晚下三巴,预将书报家
唐代·李白《长干行·其一》
锦城虽云乐,不如早还家
唐代·李白《蜀道难》
回舟不待月,归去越王家
唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞
唐代·杜甫《兵车行》
年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家
唐代·李颀《古从军行》
又向人家啄大屋,屋底达官走避胡
唐代·杜甫《哀王孙》
朔方健儿好身手,昔何勇锐今何愚
唐代·杜甫《哀王孙》
汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼
唐代·高适《燕歌行》
卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
君家何处住,妾住在横塘
唐代·崔颢《长干行·君家何处住》
抛家傍路,思量却是,无情有思
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
只有情怀不似、旧家时
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
神仙一曲渔家傲
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
花露重,草烟低,人家帘幕垂
宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
渐吹尽,枝头香絮,是处人家,绿深门户
宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》
月照孤村三两家
宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
侍婢歌江梅引,有“念此情、家万里”之句,仆曰:此词殆为我作也
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
永夜角声悲自语,客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
晓别吾家黄叔度
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
今日思家
宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》
明日思家
宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》
凭高远望,见家乡、只在白云深处
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
由朝阳岩东南水行,至芜江,可取者三,莫若袁家渴
唐代·柳宗元《永州八记》
渴上与南馆高嶂合,下与百家濑合
唐代·柳宗元《永州八记》
由渴而来者,先石渠,后石涧;由百家濑上而来者,先石涧,后石渠
唐代·柳宗元《永州八记》
秦爱纷奢,人亦念其家
唐代·杜牧《阿房宫赋》
闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳
唐代·王勃《滕王阁序》
非谢家之宝树,接孟氏之芳邻
唐代·王勃《滕王阁序》
又若君居淄右,妾家河阳,同琼珮之晨照,共金炉之夕香
南北朝·江淹《别赋》
今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
昔市南宜僚弄丸,而两家之难解
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴,蕃庐错列姜芋充茂,桃李荫翳家安其所,而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
本枝别干,蕃屏皇家
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐,非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
公孙国之而破,诸葛家之而灭
魏晋·左思《三都赋》
捷若庆忌,勇若专诸
魏晋·左思《三都赋》
览将帅之拳勇,与士卒之抑扬
魏晋·左思《三都赋》
料其虓勇,则雕悍狼戾
魏晋·左思《三都赋》
阛阓之里,伎巧之家
魏晋·左思《三都赋》
名为野人之家,是谓愚公之谷
南北朝·庾信《小园赋》
门有通德,家承赐书
南北朝·庾信《小园赋》
则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,突怒而无畏
两汉·枚乘《七发》
賁育之断,不能为勇
先秦·宋玉《高唐赋》
鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
居非近邻,接屋连家
两汉·扬雄《逐贫赋》
处君之家,福禄如山
两汉·扬雄《逐贫赋》
出入两宫,经营公家
两汉·扬雄《酒箴》
野萧条以莽荡,迥千里而无家
两汉·班彪《北征赋》
卫人嘉其勇义兮,讫于今而称云
两汉·班昭《东征赋》
女辞家而适人,臣出身而事主
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
皇家赫而天居兮,万方徂而星集
两汉·蔡邕《述行赋》
’大夫曰:‘何以利吾家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
万乘之国,弑其君者,必千乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
千乘之国,弑其君者,必百乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
寡人有疾,寡人好勇
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
”对曰:“王请无好小勇
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
此匹夫之勇,敌一人者也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
’此文王之勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
此武王之勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
至于治国家,则曰‘姑舍女所学而从我’,则何以异于教玉人雕琢玉哉
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
纣之去武丁未久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃,思以一豪挫于人,若挞之于市朝
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孟施舍之所养勇也,曰:‘视不胜犹胜也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
国家闲暇,及是时明其政刑
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
能治其国家,谁敢侮之
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
’今国家闲暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
八家皆私百亩,同养公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
”曰:“士之失位也,犹诸侯之失国家也
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”曰:“丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
阳货欲见孔子而恶无礼,大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
”曰:“仲子,齐之世家也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’
战国·孟子《离娄章句上第五节》
天下之本在国,国之本在家,家之本在身
战国·孟子《离娄章句上第五节》
不仁而可与言,则何亡国败家之有
战国·孟子《离娄章句上第八节》
可以死,可以无死,死,伤勇
战国·孟子《离娄章句下第二十三节》
好勇斗狠,以危父母,五不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
献子之与此五人者友也,无献子之家者也
战国·孟子《万章章句下第三节》
此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
非惟百乘之家为然也
战国·孟子《万章章句下第三节》
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元
战国·孟子《万章章句下第七节》
逾东家墙而搂其处子,则得妻
战国·孟子《告子章句下第一节》
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
战国·孟子《告子章句下第十五节》
孟子曰:“附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣
战国·孟子《尽心章句上第十一节》
百亩之田,匹夫耕之,八口之家足以无饥矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
欲治其国者,先齐其家
春秋·曾子《第一章》
欲齐其家者,先修其身
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉
春秋·曾子《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·曾子《第九章》
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之
春秋·曾子《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·曾子《第十章》
一家仁,一国兴仁
春秋·曾子《第十章》
一家让,一国兴让
春秋·曾子《第十章》
故治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
之子于归,宜其家人
春秋·曾子《第十章》
”宜其家人,而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·曾子《第十一章》
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·曾子《第十一章》
彼为善之,小人之使为国家,灾害并至
春秋·曾子《第十一章》
欲治其国者,先齐其家
春秋·子思《第一章》
欲齐其家者,先修其身
春秋·子思《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉
春秋·子思《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·子思《第九章》
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之
春秋·子思《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·子思《第十章》
一家仁,一国兴仁
春秋·子思《第十章》
一家让,一国兴让
春秋·子思《第十章》
故治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
之子于归,宜其家人
春秋·子思《第十章》
”宜其家人,而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·子思《第十一章》
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·子思《第十一章》
彼为善之,小人之使为国家,灾害并至
春秋·子思《第十一章》
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