张通和

张通和姓名综合得分：88 分

越明年，政通人和，百废具兴

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

是岁，元和四年也

唐代·柳宗元《永州八记》

元和七年正月八日，鷁渠至大石

唐代·柳宗元《永州八记》

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山

魏晋·曹植《洛神赋》

无良媒以接欢兮，托微波而通辞

魏晋·曹植《洛神赋》

抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期

魏晋·曹植《洛神赋》

收和颜而静志兮，申礼防以自持

魏晋·曹植《洛神赋》

”客有吹洞箫者，倚歌而和之

宋代·苏轼《前赤壁赋》

或乃边郡未和，负羽从军

南北朝·江淹《别赋》

挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲

两汉·王粲《登楼赋》

于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣

两汉·张衡《归田赋》

春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气

唐代·白居易《冷泉亭记》

朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风

南北朝·谢庄《月赋》

于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿

南北朝·谢庄《月赋》

传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功

两汉·东方朔《答客难》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉

两汉·东方朔《答客难》

未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

蛮陬夷落，译导而通，鸟兽之氓也

魏晋·左思《三都赋》

疏通沟以滨路，罗青槐以荫涂

魏晋·左思《三都赋》

财以工化，贿以商通

魏晋·左思《三都赋》

关石之所和钧，财赋之所厎慎

魏晋·左思《三都赋》

硕画精通，目无匪制

魏晋·左思《三都赋》

观所恒，通其变

魏晋·左思《三都赋》

径路绝，风云通

魏晋·左思《三都赋》

“若此者，与夫唱和之隆响，动锺鼓之铿耾

魏晋·左思《三都赋》

羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标

魏晋·左思《三都赋》

其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博

魏晋·左思《三都赋》

辟二九之通门，画方轨之广涂

魏晋·左思《三都赋》

百室离房，机杼相和

魏晋·左思《三都赋》

风触楹而转响，月承幌而通晖

南北朝·谢惠连《雪赋》

门有通德，家承赐书

南北朝·庾信《小园赋》

”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和

两汉·枚乘《七发》

肥狗之和，冒以山肤

两汉·枚乘《七发》

于是使伊尹煎熬，易牙调和

两汉·枚乘《七发》

秉意乎南山，通望乎东海

两汉·枚乘《七发》

弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行

两汉·枚乘《七发》

故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢

两汉·王褒《洞箫赋》

啾咇而将吟兮，行鍖銋以和啰

两汉·王褒《洞箫赋》

要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和

两汉·王褒《洞箫赋》

迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会

先秦·宋玉《高唐赋》

更唱迭和，赴曲随流

先秦·宋玉《高唐赋》

盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯

唐代·韩愈《送穷文》

小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通

唐代·韩愈《送穷文》

南通邛僰，北达褒斜

魏晋·张载《剑阁铭》

曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷

两汉·班固《幽通赋》

聿中和为庶几兮，颜与冉又不得

两汉·班固《幽通赋》

精通灵而感物兮，神动气而入微

两汉·班固《幽通赋》

非精诚其焉通兮，苟无实其孰信

两汉·班固《幽通赋》

若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情

两汉·班固《幽通赋》

僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名

清代·沈德潜《游虞山记》

历云门而反顾，望通天之崇崇

两汉·班彪《北征赋》

遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁

两汉·班昭《东征赋》

好正直而不回兮，精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。

春秋·佚名《萚兮》

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

春秋·佚名《有瞽》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

春秋·佚名《那》

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。

春秋·佚名《烈祖》

”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通

先秦·屈原《卜居》

见王子而宿之兮，审壹气之和德

先秦·屈原《远游》

西北辟启，何气通焉

先秦·屈原《天问》

羲和之未扬，若华何光

先秦·屈原《天问》

焉得彼嵞山女，而通之於台桑

先秦·屈原《天问》

闵奇思之不通兮，将去君而高翔

先秦·宋玉《九辩》

猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通

先秦·宋玉《九辩》

原自往而径游兮，路壅绝而不通

先秦·宋玉《九辩》

属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙

先秦·宋玉《九辩》

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫

先秦·屈原《离骚》

惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼

先秦·屈原《九章》

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容

先秦·屈原《九章》

肴羞未通，女乐罗些

先秦·屈原《招魂》

抑骛若通兮，引车右还

先秦·屈原《招魂》

鼎臑盈望，和致芳只

先秦·屈原《大招》

鲜蠵甘鸡，和楚酪只

先秦·屈原《大招》

吴醴白蘖，和楚沥只

先秦·屈原《大招》

讴和《扬阿》，赵萧倡只

先秦·屈原《大招》

道壅塞而不通兮，江河广而无梁

先秦·庄忌《哀时命》

弱水汩其为难兮，路中断而不通

先秦·庄忌《哀时命》

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石

两汉·东方朔《七谏》

原壹往而径逝兮，道壅绝而不通

两汉·东方朔《七谏》

同音者相和兮，同类者相似

两汉·东方朔《七谏》

音声之相和兮，言物类之相感也

两汉·东方朔《七谏》

众人莫可与论道兮，悲精神之不通

两汉·东方朔《七谏》

瓦砾进宝兮，捐弃随和

两汉·王褒《九怀》

神章灵篇兮，赴曲相和

两汉·王褒《九怀》

风習習兮和暖，百草萌兮华荣

两汉·王逸《九思》

使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣

两汉·王逸《九思》

声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬

两汉·王逸《九思》

志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜

两汉·王逸《九思》

筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑

两汉·刘向《九叹》

云服阴阳之正道兮，御后土之中和

两汉·刘向《九叹》

晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血

两汉·刘向《九叹》

或沉沦其无所达兮，或清激其无所通

两汉·刘向《九叹》

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子与人歌而善，必使反之，而后和之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

初九:和兑,吉。

西周·姬昌《兑卦》

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

西周·姬昌《中孚卦》

楚塞三湘接，荆门九派通

唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》

君问穷通理，渔歌入浦深

唐代·王维《酬张少府》

竹径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

曲径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

竹径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

曲径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

水月通禅寂，鱼龙听梵声

唐代·钱起《送僧归日本》

独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通

唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

杨柳散和风，青山澹吾虑

唐代·韦应物《东郊》

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春

唐代·白居易《长恨歌》

君王掩面救不得，回看血泪相和流

唐代·白居易《长恨歌》

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲

唐代·李商隐《韩碑》

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随

唐代·李商隐《韩碑》

董夫子，通神明，深山窃听来妖精

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白

唐代·杜甫《古柏行》

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

潜心默祷若有应，岂非正直能感通

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟

唐代·李白《蜀道难》

醉和金甲舞，雷鼓动山川

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其四》

已是黄昏独自愁，更著风和雨

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

似和不似都奇绝

宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》

碧桃天上栽和露

宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

南园春半踏青时，风和闻马嘶

宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

余花落处，满地和烟雨

宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》

好是风和日暖

宋代·朱淑真《谒金门·春半》

枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕

宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

莺啼啼不尽，任燕语、语难通

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟

宋代·None《望江南·燕塞雪》

朝京道上风和雪

宋代·刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》

风和雪

宋代·刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》

雨窗和泪摇湘管

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

相思无路通

宋代·袁正真《长相思·南高峰》

战和何者是良筹，扶危但看天意

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

委而去之，是地利不如人和也

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

柳下惠，圣之和者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

弈秋，通国之善弈者也

战国·孟子《告子章句上第九节》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·曾子《第十一章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·子思《第十一章》