岳通聚

岳通聚姓名综合得分：93 分

”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通

先秦·屈原《卜居》

西北辟启，何气通焉

先秦·屈原《天问》

焉得彼嵞山女，而通之於台桑

先秦·屈原《天问》

闵奇思之不通兮，将去君而高翔

先秦·宋玉《九辩》

猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通

先秦·宋玉《九辩》

原自往而径游兮，路壅绝而不通

先秦·宋玉《九辩》

属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙

先秦·宋玉《九辩》

惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼

先秦·屈原《九章》

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容

先秦·屈原《九章》

肴羞未通，女乐罗些

先秦·屈原《招魂》

抑骛若通兮，引车右还

先秦·屈原《招魂》

俗流从而不止兮，众枉聚而矫直

两汉·贾谊《惜誓》

道壅塞而不通兮，江河广而无梁

先秦·庄忌《哀时命》

弱水汩其为难兮，路中断而不通

先秦·庄忌《哀时命》

行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林

两汉·东方朔《七谏》

原壹往而径逝兮，道壅绝而不通

两汉·东方朔《七谏》

众人莫可与论道兮，悲精神之不通

两汉·东方朔《七谏》

志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜

两汉·王逸《九思》

或沉沦其无所达兮，或清激其无所通

两汉·刘向《九叹》

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

楚塞三湘接，荆门九派通

唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》

君问穷通理，渔歌入浦深

唐代·王维《酬张少府》

竹径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

曲径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

竹径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

曲径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

水月通禅寂，鱼龙听梵声

唐代·钱起《送僧归日本》

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通

唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随

唐代·李商隐《韩碑》

董夫子，通神明，深山窃听来妖精

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白

唐代·杜甫《古柏行》

潜心默祷若有应，岂非正直能感通

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟

唐代·李白《蜀道难》

便只合、长相聚

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

春梦秋云，聚散真容易

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

自别后、风亭月榭孤欢聚

宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》

愁到眉峰碧聚

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

莺啼啼不尽，任燕语、语难通

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

叹人生，最难欢聚易离别

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

相思无路通

宋代·袁正真《长相思·南高峰》

越明年，政通人和，百废具兴

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山

魏晋·曹植《洛神赋》

无良媒以接欢兮，托微波而通辞

魏晋·曹植《洛神赋》

挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲

两汉·王粲《登楼赋》

祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风

南北朝·谢庄《月赋》

语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉

两汉·东方朔《答客难》

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识

明代·袁宏道《虎丘记》

蛮陬夷落，译导而通，鸟兽之氓也

魏晋·左思《三都赋》

疏通沟以滨路，罗青槐以荫涂

魏晋·左思《三都赋》

财以工化，贿以商通

魏晋·左思《三都赋》

硕画精通，目无匪制

魏晋·左思《三都赋》

观所恒，通其变

魏晋·左思《三都赋》

径路绝，风云通

魏晋·左思《三都赋》

其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博

魏晋·左思《三都赋》

辟二九之通门，画方轨之广涂

魏晋·左思《三都赋》

回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知

南北朝·谢惠连《雪赋》

风触楹而转响，月承幌而通晖

南北朝·谢惠连《雪赋》

门有通德，家承赐书

南北朝·庾信《小园赋》

秉意乎南山，通望乎东海

两汉·枚乘《七发》

弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行

两汉·枚乘《七发》

或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃

两汉·王褒《洞箫赋》

上成郁林，公乐聚榖

先秦·宋玉《高唐赋》

盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐

两汉·扬雄《逐贫赋》

小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通

唐代·韩愈《送穷文》

南通邛僰，北达褒斜

魏晋·张载《剑阁铭》

曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷

两汉·班固《幽通赋》

精通灵而感物兮，神动气而入微

两汉·班固《幽通赋》

非精诚其焉通兮，苟无实其孰信

两汉·班固《幽通赋》

若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情

两汉·班固《幽通赋》

僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名

清代·沈德潜《游虞山记》

历云门而反顾，望通天之崇崇

两汉·班彪《北征赋》

遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁

两汉·班昭《东征赋》

好正直而不回兮，精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞

清代·黄宗羲《过云木冰记》

地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

田野不辟，货财不聚，非国之害也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

弈秋，通国之善弈者也

战国·孟子《告子章句上第九节》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

是故财聚则民散，财散则民聚

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·曾子《第十一章》

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·曾子《第十一章》

与其有聚敛之臣，宁有盗臣

春秋·曾子《第十一章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

是故财聚则民散，财散则民聚

春秋·子思《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·子思《第十一章》

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·子思《第十一章》

与其有聚敛之臣，宁有盗臣

春秋·子思《第十一章》