安学芳

安学芳姓名综合得分:91

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拼音 ān xué fāng
繁体 安學芳
五行 土水木
笔画 6 8 7
推荐属相 鼠,牛,兔,龙,蛇,马,猴,狗,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
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基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

微霜降而下沦兮,悼草之先蘦

先秦·屈原《远游》

谁可与玩斯遗

先秦·屈原《远游》

东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

云中君浴兰汤兮沐,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;山中人兮杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

蔼之方壮兮,余萎约而悲愁

先秦·宋玉《九辩》

以为君独服此蕙兮,羌无以异于众

先秦·宋玉《九辩》

然中路而迷惑兮,自压桉而

先秦·宋玉《九辩》

昔三后之纯粹兮,固众之所在

先秦·屈原《离骚》

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与

先秦·屈原《离骚》

虽萎绝其亦何伤兮,哀众之芜秽

先秦·屈原《离骚》

不吾知其亦已兮,苟余情其信

先秦·屈原《离骚》

佩缤纷其繁饰兮,菲菲其弥章

先秦·屈原《离骚》

何所独无草兮,尔何怀乎故宇

先秦·屈原《离骚》

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不

先秦·屈原《离骚》

恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不

先秦·屈原《离骚》

兰芷变而不兮,荃蕙化而为茅

先秦·屈原《离骚》

何昔日之草兮,今直为此萧艾也

先秦·屈原《离骚》

委厥美以从俗兮,苟得列乎众

先秦·屈原《离骚》

既干进而务入兮,又何之能祗

先秦·屈原《离骚》

播江离与滋菊兮,愿春日以为糗

先秦·屈原《九章》

腥臊并御,不得薄兮

先秦·屈原《九章》

揽大薄之茝兮,搴长洲之宿莽

先秦·屈原《九章》

惜吾不及古人兮,吾谁与玩此

先秦·屈原《九章》

君无度而弗察兮,使草为薮幽

先秦·屈原《九章》

草之早殀兮,微霜降而下戒

先秦·屈原《九章》

妒佳冶之芬兮,嫫母姣而自好

先秦·屈原《九章》

鸟兽鸣以号群兮,草苴比而不

先秦·屈原《九章》

故荼荠不同亩兮,兰茝幽而独

先秦·屈原《九章》

薠蘅槁而节离兮,以歇而不比

先秦·屈原《九章》

肥牛之腱,臑若

先秦·屈原《招魂》

结撰至思,兰假些

先秦·屈原《招魂》

鼎臑盈望,和致

先秦·屈原《大招》

粉白黛黑,施泽只

先秦·屈原《大招》

廓落寂而无友兮,谁可与玩此遗

先秦·庄忌《哀时命》

明法令而修理兮,兰芷幽而有

两汉·东方朔《七谏》

弃捐药芷与杜衡兮,余柰世之不知

两汉·东方朔《七谏》

芷闾兮药房,奋摇兮众

两汉·王褒《九怀》

袭英衣兮缇[糹習],披华裳兮

两汉·王褒《九怀》

蓄英秋风兮萧萧,舒兮振条

两汉·王褒《九怀》

菽藟兮蔓衍,虈兮挫枯

两汉·王逸《九思》

芷于腐井兮,弃鸡骇于筐簏

两汉·刘向《九叹》

扬精华以炫燿兮,郁渥而纯美

两汉·刘向《九叹》

枝与琼华兮,树枳棘与薪柴

两汉·刘向《九叹》

诚惜之菲菲兮,反以兹为腐也

两汉·刘向《九叹》

怀兰茝之芬兮,妒被离而折之

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未,吾必谓之矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:君子不重则不威,则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:君子食无求饱,居无求。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:吾十有五而志于,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰:而不思则罔,思而不则殆。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子张干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好,不耻下问,是以谓之文也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

哀公问:“弟子孰为好?”孔子对曰:“有颜回者好,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣!今也则亡,未闻好者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“君子博与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“默而识之,而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“德之不修,之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“加我数年,五十以易,可以无大过矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“三年,不至于谷,不易得也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“笃信好,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“如不及,犹恐失之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

达巷党人曰:“大哉孔子,博而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“可与共,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文:子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季康子问:“弟子孰为好?”孔子对曰:“有颜回者好,不幸短命死矣。今也则亡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为。”子曰:“是故恶夫佞者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰:“博于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请稼,子曰:“吾不如老农。”请为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也。上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,?负其子而至矣。焉用稼?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“古之者为己,今之者为人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下而上达,知我者其天乎!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“赐也,如以予为多而识之者与?”对曰:“然。非与?”曰:“非也。予壹以贯之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“君子谋道不谋食。耕者,馁在其中矣;也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰:“生而知之者上也,而知之者次也,困而之,又其次也。困而不,民斯为下矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:’诗乎?’对曰:’未也。’’不诗,无以言。’鲤退而诗。他日又独立,鲤趋而过庭,曰:’礼乎?’对曰:’未也。’’不礼,无以立。’鲤退而礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问壹得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:’君子道则爱人,小人道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言是也。前言戏之耳。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语汝。好仁不好,其蔽也愚;好知不好,其蔽也荡;好信不好,其蔽也贼;好直不好,其蔽也绞;好勇不好,其蔽也乱;好刚不好,其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰:“小子,何莫夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰:“博而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰:“百工居肆以成其事,君子以致其道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰:“仕而优则而优则仕。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉?”子贡曰:“文武之道,未堕于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不,而亦何常师之有!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

武陵人,暂游桃源里

唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

随意春歇,王孙自可留

唐代·王维《山居秋暝》

侵古道,晴翠接荒城

唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》

欲寻草去,惜与故人违

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

草已云暮,故人殊未来

唐代·韦庄《章台夜思》

晴川历历汉阳树,草萋萋鹦鹉洲

唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

借问路傍名利客,无如此处长生

唐代·崔颢《行经华阴》

生涯岂料承优诏,世事空知醉歌

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

微雨霭原,春鸠鸣何处

唐代·韦应物《东郊》

十三得琵琶成,名属教坊第一部

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

圣恩若许留太,诸生讲解得切磋

唐代·韩愈《石鼓歌》

游侠儿,矜夸紫骝好

唐代·王昌龄《塞上曲·其一》

路旁时卖故侯瓜,门前种先生柳

唐代·王维《老将行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

无意苦争春,一任群

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

我报路长嗟日暮,诗谩有惊人句

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

又报菲歇

宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》

啼到春归无寻处,苦恨菲都歇

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

思往事,惜流

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

春风吹碧,春云映绿,晓梦入

宋代·高观国《少年游·草》

自春来、惨绿愁红,心是事可可

宋代·柳永《定风波·自春来》

孤村草远,斜日杏花飞

宋代·寇准《江南春·波渺渺》

绿杨草几时休,泪眼愁肠先已断

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

情怀渐觉成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换,昔年多病厌尊,今日尊惟恐浅

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

朱颜空自改,向年年、意长新

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

幽径无人独自,此恨凭谁诉

宋代·曹组《卜算子·兰》

尚有寻

宋代·曹组《卜算子·兰》

秾艳一枝细看取,心千重似束

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

倚楼无语欲销魂,长空黯淡连

宋代·寇准《踏莎行·春暮》

断肠草远

宋代·朱淑真《谒金门·春半》

绮筵散日,谁人可继

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

无一语,对

宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

恨莺花渐老,但草、绿汀洲

宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》

空独倚东风,思谁寄

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

冰弦写怨更多情,骚人恨,枉赋兰幽芷

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

满阶草绿,一片杏花香

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

【典故出处】《洛神赋》

延颈秀项,皓质呈露,泽无加,铅华弗御

魏晋·曹植《洛神赋》

微幽兰之蔼兮,步踟蹰于山隅

魏晋·曹植《洛神赋》

践椒涂之郁烈,步蘅薄而流

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

腾蛟起凤,孟士之词宗;紫电青霜,王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

非谢家之宝树,接孟氏之

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

君结绶兮千里,惜瑶草之徒

南北朝·江淹《别赋》

术既妙而犹,道已寂而未传

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

嫷披服,侻薄装,沐兰泽,含若

先秦·宋玉《神女赋》

陈嘉辞而云对兮,吐芬其若兰

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

猎蕙草,离秦衡,概新夷,被荑杨,回穴冲陵,萧条众

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《墨池记》

羲之尝慕张芝,临池书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪

宋代·曾巩《墨池记》

然后世未有能及者,岂其不如彼邪

宋代·曾巩《墨池记》

固岂可以少哉,况欲深造道德者邪

宋代·曾巩《墨池记》

墨池之上,今为州

宋代·曾巩《墨池记》

其亦欲推其事以勉其者邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《沧浪亭记》

一日过郡,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《书幽芳亭记》

兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则,是所同也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《月赋》

绿苔生阁,尘凝榭

南北朝·谢庄《月赋》

味道懵,孤奉明恩

南北朝·谢庄《月赋》

菊散于山椒,雁流哀于江濑

南北朝·谢庄《月赋》

去烛房,即月殿,酒登,鸣琴荐

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

此士所以日夜孳孳,修敏行,而不敢怠也

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

弱葼系实,轻叶振

魏晋·左思《三都赋》

营客馆以周坊,<食>宾侣之所集

魏晋·左思《三都赋》

菲言厚行,陶化染

魏晋·左思《三都赋》

素华斐,丹秀

魏晋·左思《三都赋》

酌清酤,割

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

函荾荴以俟风兮,杂袭以弥章

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

于是乃作而赋积雪之歌,歌曰:携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《七发》

漃漻薵蓼,蔓草

两汉·枚乘《七发》

芬郁,乱于五风

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

箕踵漫衍,草罗生

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《送穷文》

”屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子子耕,求官与名,惟子是从,不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

四年,朝韮暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《鹦鹉赋》

于是羡声之远畅,伟灵表之可嘉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

夫人幼而之,壮而欲行之

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

王曰‘姑舍女所而从我’,则何如

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

至于治国家,则曰‘姑舍女所而从我’,则何以异于教玉人雕琢玉哉

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

’孔子曰:‘圣则吾不能,我不厌而教不倦也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’子贡曰:‘不厌,智也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

乃所愿,则孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

故汤之于伊尹,焉而后臣之,故不劳而王

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

桓公之于管仲,焉而后臣之,故不劳而霸

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

’诸侯之礼,吾未之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”谓然友曰:“吾他日未尝问,好驰马试剑

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

设为庠序校以教之:庠者,养也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夏曰校,殷曰序,周曰庠,则三代共之,皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

”陈相见许行而大悦,尽弃其

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

悦周公、仲尼之道,北于中国

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

北方之者,未能或之先也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’今也南蛮鴃舌之人,非先王之道,子倍子之师而之,亦异于曾子矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’周公方且膺之,子是之,亦为不善变矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子未礼乎

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之者,而不得食于子

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

上无礼,下无,贼民兴,丧无日矣

战国·孟子《离娄章句上第一节》

我不意子古之道,而以哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

孟子曰:“博而详说之,将以反说约也

战国·孟子《离娄章句下第十五节》

逄蒙射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰:‘庾公之斯射于尹公之他,尹公之他射于我

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰:‘小人射于尹公之他,尹公之他射于夫子

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱,弗若之矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

孟子曰:“人之所不而能者,其良能也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

之道,在明明德,在亲民,在止于至善

春秋·曾子《第一章》

”“如切如磋”者,道

春秋·曾子《第四章》

盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大》始教,必使者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

未有养子而后嫁者也

春秋·曾子《第十章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

之道,在明明德,在亲民,在止于至善

春秋·子思《第一章》

”“如切如磋”者,道

春秋·子思《第四章》

盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大》始教,必使者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

未有养子而后嫁者也

春秋·子思《第十章》

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