孟乐高姓名综合得分:88 分
骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻
唐代·白居易《长恨歌》
(名成 一作:名高)江流石不转,遗恨失吞吴
唐代·杜甫《八阵图》
北斗七星高,哥舒夜带刀
唐代·西鄙人《哥舒歌》
昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高
唐代·王昌龄《春宫曲》
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人
唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》
回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜
唐代·李益《夜上受降城闻笛》
(回乐 一作:回乐)不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡
唐代·李益《夜上受降城闻笛》
欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵
唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
长乐宫连上苑春,玉楼金殿艳歌新
唐代·顾况《宫词》
迢递嵩高下,归来且闭关
唐代·王维《归嵩山作》
余亦能高咏,斯人不可闻
唐代·李白《夜泊牛渚怀古》
本以高难饱,徒劳恨费声
唐代·李商隐《蝉》
风暖鸟声碎,日高花影重
唐代·杜荀鹤《春宫怨》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
无人信高洁,谁为表予心
唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
洞门高阁霭馀辉,桃李阴阴柳絮飞
唐代·王维《酬郭给事》
旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高
唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
管乐有才原不忝,关张无命欲何如
唐代·李商隐《筹笔驿》
莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎
唐代·李颀《送魏万之京》
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
花近高楼伤客心,万方多难此登临
唐代·杜甫《登楼》
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回
唐代·杜甫《登高》
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
唐代·秦韬玉《贫女》
汉文皇帝有高台,此日登临曙色开
唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然
唐代·温庭筠《苏武庙》
长乐钟声花外尽,龙池柳色雨中深
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
塔势如涌出,孤高耸天宫
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
下窥指高鸟,俯听闻惊风
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
暂伴月将影,行乐须及春
唐代·李白《月下独酌四首·其一》
官高何足论,不得收骨肉
唐代·杜甫《佳人》
我醉君复乐,陶然共忘机
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
相望试登高,心随雁飞灭
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
美服患人指,高明逼神恶
唐代·张九龄《感遇十二首·其四》
春宵苦短日高起,从此君王不早朝
唐代·白居易《长恨歌》
持此谢高鸟,因之传远情
唐代·张九龄《幽人归独卧》
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
世间行乐亦如此,古来万事东流水
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭
唐代·李商隐《韩碑》
南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
登高壮观天地间,大江茫茫去不还
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风
唐代·杜甫《古柏行》
梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
醉卧不知白日暮,有时空望孤云高
唐代·李颀《送陈章甫》
今我不乐思岳阳,身欲奋飞病在床
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
可怜九马争神骏,顾视清高气深稳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
天明独去无道路,出入高下穷烟霏
唐代·韩愈《山石》
人生如此自可乐,岂必局束为人鞿
唐代·韩愈《山石》
夜投佛寺上高阁,星月掩映云曈昽
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
洞庭连天九疑高,蛟龙出没猩鼯号
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
昔日长城战,咸言意气高
唐代·王昌龄《塞下曲》
剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才
唐代·李白《行路难·其二》
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪
唐代·李白《将进酒》
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯
唐代·李白《将进酒》
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑
唐代·李白《将进酒》
含光混世贵无名,何用孤高比云月
唐代·李白《行路难·其三》
且乐生前一杯酒,何须身后千载名
唐代·李白《行路难·其三》
噫吁嚱,危乎高哉
唐代·李白《蜀道难》
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川
唐代·李白《蜀道难》
锦城虽云乐,不如早还家
唐代·李白《蜀道难》
月黑雁飞高,单于夜遁逃
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
春秋·佚名《关雎》
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
春秋·佚名《卷耳》
南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥之。
春秋·佚名《樛木》
君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!
春秋·佚名《君子阳阳》
出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。
春秋·佚名《出其东门》
洧之外,洵訏且乐。
春秋·佚名《溱洧》
洧之外,洵訏且乐。
春秋·佚名《溱洧》
硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。
春秋·佚名《硕鼠》
硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。
春秋·佚名《硕鼠》
硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?
春秋·佚名《硕鼠》
蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。
春秋·佚名《蟋蟀》
扬之水,白石凿凿。素衣朱襮,从子于沃。既见君子,云何不乐?
春秋·佚名《唐风·扬之水》
衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。
春秋·佚名《衡门》
隰有苌楚,猗傩其枝,夭之沃沃,乐子之无知。
春秋·佚名《隰有苌楚》
南有嘉鱼,烝然罩罩。君子有酒,嘉宾式燕以乐。
春秋·佚名《南有嘉鱼》
南山有台,北山有莱。乐只君子,邦家之基。乐只君子,万寿无期。
春秋·佚名《南山有台》
菁菁者莪,在彼中阿。既见君子,乐且有仪。
春秋·佚名《菁菁者莪》
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。
春秋·佚名《鹤鸣》
鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。它山之石,可以攻玉。
春秋·佚名《鹤鸣》
习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。
春秋·佚名《小雅·谷风》
交交桑扈,有莺其羽。君子乐胥,受天之祜。
春秋·佚名《桑扈》
鱼在在藻,有颁其首。王在在镐,岂乐饮酒。
春秋·佚名《鱼藻》
隰桑有阿,其叶有难。既见君子,其乐如何。
春秋·佚名《隰桑》
渐渐之石,维其高矣。山川悠远,维其劳矣。武人东征,不遑朝矣。
春秋·佚名《渐渐之石》
假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。
春秋·佚名《假乐》
崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。彼徂矣,岐有夷之行。子孙保之。
春秋·佚名《天作》
丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣。以洽百礼,降福孔皆。
春秋·佚名《丰年》
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
有駜有駜,駜彼乘黄。夙夜在公,在公明明。振振鹭,鹭于下。鼓咽咽,醉言舞。于胥乐兮!
春秋·佚名《有駜》
思乐泮水,薄采其芹。鲁侯戾止,言观其旂。其旂茷茷,鸾声哕哕。无小无大,从公于迈。
春秋·佚名《泮水》
宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎
先秦·屈原《卜居》
“世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名
先秦·屈原《卜居》
路漫漫其修远兮,徐弭节而高厉
先秦·屈原《远游》
内欣欣而自美兮,聊媮娱以淫乐
先秦·屈原《远游》
音乐博衍无终极兮,焉乃逝以徘徊
先秦·屈原《远游》
增城九重,其高几里
先秦·屈原《天问》
何故深思高举,自令放为
先秦·None《渔父》
东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清
先秦·宋玉《九辩》
闵奇思之不通兮,将去君而高翔
先秦·宋玉《九辩》
凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举
先秦·宋玉《九辩》
骐骥伏匿而不见兮,凤皇高飞而不下
先秦·宋玉《九辩》
处浊世而显荣兮,非余心之所乐
先秦·宋玉《九辩》
与其无义而有名兮,宁穷处而守高
先秦·宋玉《九辩》
春秋逴逴而日高兮,然惆怅而自悲
先秦·宋玉《九辩》
尧舜皆有所举任兮,故高枕而自适
先秦·宋玉《九辩》
无伯乐之相善兮,今谁使乎誉之
先秦·宋玉《九辩》
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸
先秦·屈原《离骚》
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘
先秦·屈原《离骚》
民生各有所乐兮,余独好修以为常
先秦·屈原《离骚》
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女
先秦·屈原《离骚》
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我
先秦·屈原《离骚》
凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼
先秦·屈原《离骚》
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈
先秦·屈原《离骚》
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐
先秦·屈原《离骚》
欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之
先秦·屈原《九章》
世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾
先秦·屈原《九章》
山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨
先秦·屈原《九章》
哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中
先秦·屈原《九章》
哀州土之平乐兮,悲江介之遗风
先秦·屈原《九章》
何独乐斯之謇謇兮
先秦·屈原《九章》
伯乐既没,骥焉程兮
先秦·屈原《九章》
因归鸟而致辞兮,羌迅高而难当
先秦·屈原《九章》
吾将荡志而愉乐兮,遵江夏以娱忧
先秦·屈原《九章》
登高吾不说兮,入下吾不能
先秦·屈原《九章》
上高岩之峭岸兮,处雌蜺之标颠
先秦·屈原《九章》
舍君之乐处,而离彼不祥些
先秦·屈原《招魂》
层台累榭,临高山些
先秦·屈原《招魂》
悲帷翠帐,饰高堂些
先秦·屈原《招魂》
肴羞未通,女乐罗些
先秦·屈原《招魂》
酎饮尽欢,乐先故些
先秦·屈原《招魂》
穷身永乐,年寿延只
先秦·屈原《大招》
登苍天而高举兮,历众山而日远
两汉·贾谊《惜誓》
澹然而自乐兮,吸众气而翱翔
两汉·贾谊《惜誓》
独不见夫鸾凤之高翔兮,乃集大皇之野
两汉·贾谊《惜誓》
势不能凌波以径度兮,又无羽翼而高翔
先秦·庄忌《哀时命》
原尊节而式高兮,志犹卑夫禹汤
先秦·庄忌《哀时命》
皇天保其高兮,后土持其久
两汉·东方朔《七谏》
欲高飞而远集兮,恐离罔而灭败
两汉·东方朔《七谏》
枭鸮并进而俱鸣兮,凤皇飞而高翔
两汉·东方朔《七谏》
哀独苦死之无乐兮,惜予年之未央
两汉·东方朔《七谏》
鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣
两汉·东方朔《七谏》
闻南籓乐而欲往兮,至会稽而且止
两汉·东方朔《七谏》
居不乐以时思兮,食草木之秋实
两汉·东方朔《七谏》
愿无过之设行兮,虽灭没之自乐
两汉·东方朔《七谏》
戏疾濑之素水兮,望高山之蹇产
两汉·东方朔《七谏》
哀高丘之赤岸兮,遂没身而不反
两汉·东方朔《七谏》
不论世而高举兮,恐操行之不调
两汉·东方朔《七谏》
弃彭咸之娱乐兮,灭巧倕之绳墨
两汉·东方朔《七谏》
乘龙兮偃蹇,高回翔兮上臻
两汉·王褒《九怀》
抚余佩兮缤纷,高太息兮自怜
两汉·王褒《九怀》
伤时俗兮溷乱,将奋翼兮高飞
两汉·王褒《九怀》
纷载驱兮高驰,将谘询兮皇羲
两汉·王逸《九思》
志欣乐兮反征,就周文兮邠歧
两汉·王逸《九思》
含忧强老兮愁无乐,须发苎悴兮顠鬓白
两汉·王逸《九思》
将升兮高山,上有兮猴猿
两汉·王逸《九思》
玄鹤兮高飞,曾逝兮青冥
两汉·王逸《九思》
咸欣欣兮酣乐,余眷眷兮独悲
两汉·王逸《九思》
哀岁旻天兮清凉,玄气兮高朗
两汉·王逸《九思》
守志陟玉峦兮逍遥,览高冈兮峣峣
两汉·王逸《九思》
云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连
两汉·刘向《九叹》
声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦
两汉·刘向《九叹》
情慌忽以忘归兮,神浮游以高历
两汉·刘向《九叹》
孤雌吟于高墉兮,鸣鸠栖于桑榆
两汉·刘向《九叹》
山峻高以无垠兮,遂曾闳而迫身
两汉·刘向《九叹》
望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀
两汉·刘向《九叹》
倚石岩以流涕兮,忧憔悴而无乐
两汉·刘向《九叹》
听玄鹤之晨鸣兮,于高冈之峨峨
两汉·刘向《九叹》
乘白水而高骛兮,因徙弛而长词
两汉·刘向《九叹》
纤阿不御焉舒情兮,曾哀悽欷心离离兮,还顾高丘泣如洒兮
两汉·刘向《九叹》
周流览于四海兮,志升降以高驰
两汉·刘向《九叹》
遡高风以低佪兮,览周流于朔方
两汉·刘向《九叹》
潺湲轇轕雷动电发馺高举兮
两汉·刘向《九叹》
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子语鲁太师乐,曰:“乐其可知也。始作,翕如也。从之,纯如也,侥如也,绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“孰谓微生高直?或乞醢焉,乞诸其邻而与之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“贤哉回也!壹箪食,壹瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲从之,末由也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰:“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
闵子伺侧,唁唁如也。子路,行行如也。冉有、子贡,侃侃如也。子乐:“若由也,不得其死然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
定公问:“壹言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎壹言而兴邦乎?”曰:“壹言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎壹言而丧邦乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰:“以告者过也,夫子时然后言,人不厌其言。乐然后笑,人不厌其笑。义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然。岂其然乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张曰:“书云:高宗谅阴,三年不言。何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出,盖十世希不失矣。自大夫出,五世希不失矣。陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆家邦者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
西周·姬昌《同人卦》
上九:不事王侯,高尚其事。
西周·姬昌《蛊卦》
上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。
西周·姬昌《解卦》
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
西周·姬昌《既济卦》
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
明月楼高休独倚
宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路
宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
伤情处,高城望断,灯火已黄昏
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
日高烟敛,更看今日晴未
宋代·李清照《念奴娇·春情》
但望极楼高,尽日目断王孙
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
且高歌休诉
宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》
故人早晚上高台
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
青山欲共高人语
宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》
老眼平生空四海,赖有高楼百尺
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
谩细将、茱萸看,但约明年,翠微高处
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
片帆高举
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
隔水高楼,望断双鱼信
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
楼高目断,天遥云黯,只堪憔悴
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
一片风流,今夕与谁同乐
宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
万里西风,吹我上、滕王高阁
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
南高峰
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
北高峰
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
南北高峰云淡浓
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
倚危墙,登高榭,海棠经雨胭脂透
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
忆高阳,人散后
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
凭高远望,见家乡、只在白云深处
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
岂无人、高卧闾里
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
樽前谩咏高唐赋巫峡云深留不住
宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
然则何时而乐耶
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到
唐代·柳宗元《永州八记》
遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而上
唐代·柳宗元《永州八记》
其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐
唐代·柳宗元《永州八记》
”予乐而如其言
唐代·柳宗元《永州八记》
则崇其台,延其槛,行其泉于高者而坠之潭,有声潀然
唐代·柳宗元《永州八记》
尤与中秋观月为宜,于以见天之高,气之迥
唐代·柳宗元《永州八记》
孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤
唐代·柳宗元《永州八记》
由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下
唐代·柳宗元《永州八记》
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之
唐代·柳宗元《永州八记》
日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐
唐代·柳宗元《永州八记》
渴上与南馆高嶂合,下与百家濑合
唐代·柳宗元《永州八记》
古之人其有乐乎此耶
唐代·柳宗元《永州八记》
涧之可穷者,皆出石城村东南,其间可乐者数焉
唐代·柳宗元《永州八记》
盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥
宋代·欧阳修《秋声赋》
天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律
宋代·欧阳修《秋声赋》
于是背下陵高,足往神留
魏晋·曹植《洛神赋》
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之
宋代·苏轼《前赤壁赋》
五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角
唐代·杜牧《阿房宫赋》
十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座
唐代·王勃《滕王阁序》
天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数
唐代·王勃《滕王阁序》
地势极而南溟深,天柱高而北辰远
唐代·王勃《滕王阁序》
孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭
唐代·王勃《滕王阁序》
临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公
唐代·王勃《滕王阁序》
请洒潘江,各倾陆海云尔:滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞
唐代·王勃《滕王阁序》
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
山水之乐,得之心而寓之酒也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
惭幽闺之琴瑟,晦高台之流黄
南北朝·江淹《别赋》
使人意夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之墨妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事
先秦·宋玉《神女赋》
寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失志
先秦·宋玉《神女赋》
私心独悦,乐之无量;交希恩疏,不可尽畅
先秦·宋玉《神女赋》
宜高殿以广意兮,翼故纵而绰宽
先秦·宋玉《神女赋》
精交接以来往兮,心凯康以乐欢
先秦·宋玉《神女赋》
”王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉
先秦·宋玉《风赋》
乘凌高城,入于深宫
先秦·宋玉《风赋》
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城
宋代·曾巩《墨池记》
平原远而极目兮,蔽荆山之高岑
两汉·王粲《登楼赋》
冀王道之一平兮,假高衢而骋力
两汉·王粲《登楼赋》
时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
极般游之至乐,虽日夕而忘劬
两汉·张衡《归田赋》
凤漂漂其高逝兮,固自引而远去
两汉·贾谊《吊屈原赋》
臣闻沈潜既义,高明既经,日以阳德,月以阴灵
南北朝·谢庄《月赋》
君王乃厌晨欢,乐宵宴,收妙舞,弛清县
南北朝·谢庄《月赋》
今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城,故箫鼓楼船,无日无之
明代·袁宏道《虎丘记》
而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
思禀正朔,乐率贡职
魏晋·左思《三都赋》
神钲迢递於高峦,灵响时惊於四表
魏晋·左思《三都赋》
古公草创,而高门有闶;宣王中兴,而筑室百堵
魏晋·左思《三都赋》
崶若崇山嚬起以崔嵬,髧若玄云舒蜺以高垂
魏晋·左思《三都赋》
右则疏圃曲池,下畹高堂
魏晋·左思《三都赋》
置酒文昌,高张宿设
魏晋·左思《三都赋》
愔愔醧宴,酣湑无哗延广乐,奏九成
魏晋·左思《三都赋》
传业禅祚,高谢万邦
魏晋·左思《三都赋》
琴高沈水而不濡,时乘赤鲤而周旋
魏晋·左思《三都赋》
距远关以闚,时高樔而陛制
魏晋·左思《三都赋》
潜龙浮景,而幽泉高镜
魏晋·左思《三都赋》
盖端委之所彰,高节之所兴
魏晋·左思《三都赋》
宗生高冈,族茂幽阜
魏晋·左思《三都赋》
造姑苏之高台,临四远而特建,带朝夕之浚池,佩长洲之茂苑
魏晋·左思《三都赋》
“其居则高门鼎贵,魁岸豪杰
魏晋·左思《三都赋》
“於是乐只衎而欢饫无匮,都辇殷而四奥来暨
魏晋·左思《三都赋》
思假道於丰隆,披重霄而高狩
魏晋·左思《三都赋》
幸乎馆娃之宫,张女乐而娱群臣
魏晋·左思《三都赋》
其奏乐也,则木石润色;其吐哀也,则凄风暴兴
魏晋·左思《三都赋》
鲁阳挥戈而高麾,回曜灵於太清
魏晋·左思《三都赋》
盖亦先生之所高会,而四方之所轨则
魏晋·左思《三都赋》
火井沈荧于幽泉,高爓飞煽于天垂
魏晋·左思《三都赋》
羲和假道于峻歧,阳乌回翼乎高标
魏晋·左思《三都赋》
锐气剽于中叶,蹻容世于乐府
魏晋·左思《三都赋》
开高轩以临山,列绮窗而瞰江
魏晋·左思《三都赋》
坛宇显敞,高门纳驷
魏晋·左思《三都赋》
吉日良辰,置酒高堂,以御嘉宾
魏晋·左思《三都赋》
下高鹄,出潜虬
魏晋·左思《三都赋》
斯盖宅土之所安乐,观听之所踊跃也
魏晋·左思《三都赋》
是以板筑雉堞之殷,井干烽橹之勤,格高五岳,袤广三坟,崪若断岸,矗似长云
南北朝·鲍照《芜城赋》
岂忆同辇之愉乐,离宫之苦辛哉
南北朝·鲍照《芜城赋》
虽复晏婴近市,不求朝夕之利;潘岳面城,且适闲居之乐
南北朝·庾信《小园赋》
草无忘忧之意,花无长乐之心
南北朝·庾信《小园赋》
崔骃以不乐损年,吴质以长愁养病
南北朝·庾信《小园赋》
随其高,为置江楼;随其下,为置溪亭;随其夹涧,为之桥;随其湍流,为之舟;随其地之隆中而欹侧也,为缀峰岫;随其蓊郁而旷也,为设宧窔
清代·袁枚《随园记》
意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若节轖
两汉·枚乘《七发》
淹沉之乐,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉
两汉·枚乘《七发》
”客曰:“龙门之桐,高百尺而无枝
两汉·枚乘《七发》
于是伯乐相其前后,王良、造父为之御,秦缺、楼季为之右
两汉·枚乘《七发》
”客曰:“既登景夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有
两汉·枚乘《七发》
列坐纵酒,荡乐娱心
两汉·枚乘《七发》
于是乃发激楚之结风,扬郑、卫之皓乐
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
弥望傥莽,联延旷荡,又足乐乎其敞闲也
两汉·王褒《洞箫赋》
故知音者乐而悲之,不知音者怪而伟之
两汉·王褒《洞箫赋》
赖蒙圣化,从容中道,乐不淫兮
两汉·王褒《洞箫赋》
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾,巫山之女也
先秦·宋玉《高唐赋》
为高唐之客
先秦·宋玉《高唐赋》
闻君游高唐,愿荐枕席
先秦·宋玉《高唐赋》
去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉曰:“高矣显矣,临望远矣
先秦·宋玉《高唐赋》
”惟高唐之大体兮,殊无物类之可仪比
先秦·宋玉《高唐赋》
崪中怒而特高兮,若浮海而望碣石
先秦·宋玉《高唐赋》
巨石溺溺之瀺灂兮,沫潼潼而高厉,水澹澹而盘纡兮,洪波淫淫之溶
先秦·宋玉《高唐赋》
登高远望,使人心瘁;盘岸巑,裖陈皑皑
先秦·宋玉《高唐赋》
秭归思妇,垂鸡高巢
先秦·宋玉《高唐赋》
有方之士,羡门高谿
先秦·宋玉《高唐赋》
上成郁林,公乐聚榖
先秦·宋玉《高唐赋》
伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
宗室之燕,为乐不槃
两汉·扬雄《逐贫赋》
舍尔登山,岩穴隐藏;尔复我随,陟彼高冈
两汉·扬雄《逐贫赋》
瑶台琼榭,室屋崇高;流酒为池,积肉为崤
两汉·扬雄《逐贫赋》
——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
升于高,则山之佳者悠然来
明代·高启《游灵岩记》
启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇
明代·高启《游灵岩记》
有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游观之乐也
明代·高启《游灵岩记》
狭过彭碣,高逾嵩华
魏晋·张载《剑阁铭》
系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵
两汉·班固《幽通赋》
曰乘高而胪神兮,道遐通而不迷
两汉·班固《幽通赋》
黎淳耀于高辛兮,芈强大于南汜
两汉·班固《幽通赋》
水陆之物,有生之类,莫不高罗而卑网,山贡而海供,蛙黾莫逃其命,鸿雁莫匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶
明代·方孝孺《蚊对》
处高临深,动而近危
两汉·扬雄《酒箴》
舍高亥之切忧兮,事蛮狄之辽患
两汉·班彪《北征赋》
隮高平而周览,望山谷之嵯峨
两汉·班彪《北征赋》
乱曰:夫子固穷游艺文兮,乐以忘忧惟圣贤兮
两汉·班彪《北征赋》
勉仰高而蹈景兮,尽忠恕而与人
两汉·班昭《东征赋》
而仙宫神治,山岳炳灵,高僧悬记,冶鸟木客,窅崒幽深
清代·黄宗羲《过云木冰记》
居其间者,亦岂无凌峰掘药,高言畸行,无与于人世治乱之数者乎
清代·黄宗羲《过云木冰记》
故其嬉游高峻,栖跱幽深
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
羡西都之沃壤,识苦乐之异宜
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
想昆山之高岳,思邓林之扶疏
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
登长坂以淩高兮,陟葱山之荛陉;建抚体以立洪高兮,经万世而不倾
两汉·蔡邕《述行赋》
登高斯赋,义有取兮
两汉·蔡邕《述行赋》
遂陵高阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温禺以衅鼓,血尸逐以染锷
两汉·班固《封燕然山铭》
上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声
两汉·班固《封燕然山铭》
王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
”孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
’文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰:‘灵台’,谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
古之人与民偕乐,故能乐也
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”曰:“好乐何如
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”他日见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
今之乐犹古之乐也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”“臣请为王言乐:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
’此无他,不与民同乐也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
何以能鼓乐也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
’此无他,与民同乐也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
今王与百姓同乐,则王矣
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
以大事小者,乐天者也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
王曰:“贤者亦有此乐乎
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
为民上而不与民同乐者,亦非也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
先王无流连之乐,荒亡之行
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
召大师曰:‘为我作君臣相说之乐
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
”乐正子入见,曰:“君奚为不见孟轲也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
”乐正子见孟子,曰:“克告于君,君为来见也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
’子贡曰:‘见其礼而知其政,闻其乐而知其德
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’今国家闲暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
舍己从人,乐取于人以为善
战国·孟子《公孙丑章句上第八节》
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
其尊德乐道,不如是,不足与有为也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
”高子以告
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
故曰,为高必因丘陵,为下必因川泽
战国·孟子《离娄章句上第一节》
是以惟仁者宜在高位
战国·孟子《离娄章句上第一节》
不仁而在高位,是播其恶于众也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒
战国·孟子《离娄章句上第三节》
安其危而利其菑,乐其所以亡者
战国·孟子《离娄章句上第八节》
孟子谓乐正子曰:“子之从于子敖来,徒哺啜也
战国·孟子《离娄章句上第二十五节》
孟子曰:“中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也
战国·孟子《离娄章句下第七节》
天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
”曰:“长息问于公明高曰:‘舜往于田,则吾既得闻命矣
战国·孟子《万章章句上第一节》
’公明高曰:‘是非尔所知也
战国·孟子《万章章句上第一节》
’夫公明高以孝子之心,为不若是恝,我竭力耕田,共为子职而已矣,父母之不我爱,于我何哉
战国·孟子《万章章句上第一节》
伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉
战国·孟子《万章章句上第七节》
我岂若处畎亩之中,由是以乐尧舜之道哉
战国·孟子《万章章句上第七节》
’汤三使往聘之,既而幡然改曰:‘与我处畎亩之中,由是以乐尧舜之道,吾岂若使是君为尧舜之君哉
战国·孟子《万章章句上第七节》
孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
位卑而言高,罪也
战国·孟子《万章章句下第五节》
仁义忠信,乐善不倦,此天爵也
战国·孟子《告子章句上第十六节》
不揣其本而齐其末,方寸之木可使高于岑楼
战国·孟子《告子章句下第一节》
公孙丑问曰:“高子曰:‘小弁,小人之诗也
战国·孟子《告子章句下第三节》
”曰:“固哉,高叟之为诗也
战国·孟子《告子章句下第三节》
固矣夫,高叟之为诗也
战国·孟子《告子章句下第三节》
先生以利说秦楚之王,秦楚之王悦于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以仁义说秦楚之王,秦楚之王悦于仁义,而罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于仁义也
战国·孟子《告子章句下第四节》
绵驹处于高唐,而齐右善歌
战国·孟子《告子章句下第六节》
鲁欲使乐正子为政
战国·孟子《告子章句下第十三节》
”公孙丑曰:“乐正子强乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
然后知生于忧患而死于安乐也
战国·孟子《告子章句下第十五节》
反身而诚,乐莫大焉
战国·孟子《尽心章句上第四节》
”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣
战国·孟子《尽心章句上第九节》
孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
父母俱存,兄弟无故,一乐也
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
得天下英才而教育之,三乐也
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
君子有三乐,而王天下不与存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
孟子曰:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
窃负而逃,遵海滨而处,终身欣然,乐而忘天下
战国·孟子《尽心章句上第三十五节》
公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然用之而成路
战国·孟子《尽心章句下第二十一节》
浩生不害问曰:“乐正子,何人也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
堂高数仞,榱题数尺,我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
恶郑声,恐其乱乐也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也
春秋·曾子《第四章》
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正
春秋·曾子《第八章》
《诗》云:“乐只君子,民之父母
春秋·曾子《第十一章》
”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也
春秋·子思《第四章》
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正
春秋·子思《第八章》
《诗》云:“乐只君子,民之父母
春秋·子思《第十一章》
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