孙恒儿

孙恒儿姓名综合得分：92 分

宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎

先秦·屈原《卜居》

去君之恒干，何为四方些

先秦·屈原《招魂》

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

初九:需于郊,利用恒,无咎。

西周·姬昌《需卦》

六五:贞疾,恒不死。

西周·姬昌《豫卦》

《恒》:亨,无咎,利贞,利有攸往。

西周·姬昌《恒卦》

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

西周·姬昌《恒卦》

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

西周·姬昌《恒卦》

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

西周·姬昌《恒卦》

上六:振恒,凶。

西周·姬昌《恒卦》

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

西周·姬昌《益卦》

打起黄莺儿，莫教枝上啼

唐代·金昌绪《春怨 / 伊州歌》

无为在歧路，儿女共沾巾

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

遥怜小儿女，未解忆长安

唐代·杜甫《月夜》

得相能开国，生儿不象贤

唐代·刘禹锡《蜀先主庙》

昔别君未婚，儿女忽成行

唐代·杜甫《赠卫八处士》

问答未及已，驱儿罗酒浆

唐代·杜甫《赠卫八处士》

夫婿轻薄儿，新人美如玉

唐代·杜甫《佳人》

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时

唐代·白居易《长恨歌》

嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

男儿事长征，少小幽燕客

唐代·李颀《古意》

莫学游侠儿，矜夸紫骝好

唐代·王昌龄《塞上曲·其一》

射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿

唐代·王维《老将行》

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余

唐代·王维《洛阳女儿行》

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨粟

唐代·李白《行路难·其二》

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

唐代·李白《将进酒》

早知潮有信，嫁与弄潮儿

唐代·李益《江南曲》

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落

唐代·李颀《古从军行》

朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚

唐代·杜甫《哀王孙》

男儿本自重横行，天子非常赐颜色

唐代·高适《燕歌行》

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

不如向、帘儿底下，听人笑语

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风

宋代·李清照《行香子·七夕》

留春不住，费尽莺儿语

宋代·王安国《清平乐·春晚》

甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门

宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁

宋代·程垓《最高楼·旧时心事》

天上低昂仰旧，人间儿女成狂

宋代·刘辰翁《西江月·新秋写兴》

儿女此情同

宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》

笑十三杨柳女儿腰，东风舞

宋代·岳珂《满江红·小院深深》

村姑儿

宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》

观所恒，通其变

魏晋·左思《三都赋》

金石丝竹之恒韵，匏土革木之常调

魏晋·左思《三都赋》

穷岫泄云，日月恒翳

魏晋·左思《三都赋》

虽有门而长闭，实无水而恒沉

南北朝·庾信《小园赋》

左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭

两汉·扬雄《逐贫赋》

其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠

清代·黄宗羲《过云木冰记》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

若民，则无恒产，因无恒心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

苟无恒心，放辟邪侈无不为已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’

战国·孟子《离娄章句上第五节》

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

人恒过，然后能改

战国·孟子《告子章句下第十五节》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣

春秋·曾子《第十一章》

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣

春秋·子思《第十一章》