孙希洁

孙希洁姓名综合得分:88

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拼音 sūn xī jié
繁体 孫希潔
五行 金水水
笔画 6 7 9
推荐属相 鼠,兔,龙,蛇,马,猴,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
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【典故出处】《楚辞》

所有典故:

宁廉正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以楹乎

先秦·屈原《卜居》

朕幼清以廉兮,身服义而未沫

先秦·屈原《招魂》

形体白而质素兮,中皎而淑清

先秦·庄忌《哀时命》

独廉而不容兮,叔齐久而逾明

两汉·东方朔《七谏》

内怀情之白兮,遭乱世而离尤

两汉·东方朔《七谏》

处幽兮,贵宠沙劘

两汉·王褒《九怀》

申诚信而罔违兮,情素于纽帛

两汉·刘向《九叹》

情纯而罔薉兮,姿盛质而无愆

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“伯夷叔齐,不念旧恶,怨是用。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也。唯何甚。人己以进,与其也,不保其往也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出,盖十世不失矣。自大夫出,五世不失矣。陪臣执国命,三世不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子路从而后,遇丈人,以杖和苕,子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而耘。子路拱而立,止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隐者也。”使子路反见之,至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也。君臣之义,如之何其废之。欲其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

无人信高,谁为表予心

唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》

持谢邻家子,效颦安可

唐代·王维《西施咏》

兰叶春葳蕤,桂华秋皎

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

【典故出处】《秋声赋》

”童子曰:“星月皎,明河在天,四无人声,声在树间

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《滕王阁序》

孟尝高,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高,水落而石出者,山间之四时也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《神女赋》

私心独悦,乐之无量;交恩疏,不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

兰虽含香体,平居与萧艾不殊

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《冷泉亭记》

矧又潺湲沏,粹冷柔滑

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《三都赋》

猿狖腾而竞捷,虎豹长啸而永吟

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

至夫缤纷繁骛之貌,皓皔曒之仪

南北朝·谢惠连《雪赋》

玄阴凝不昧其,太阳不固其节

南北朝·谢惠连《雪赋》

节岂我名,岂我贞

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《过云木冰记》

小草珠圆,长条玉,珑松插于幽篁,缨络缠于萝阙

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

牺牲不成,粢盛不,衣服不备,不敢以祭

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

孟子曰:“人之所以异于禽兽者几,庶民去之,君子存之

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

孟子曰:“西子蒙不,则人皆掩鼻而过之

战国·孟子《离娄章句下第二十五节》

由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归其身而已矣

战国·孟子《万章章句上第七节》

其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几,则其旦昼之所为,有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

孟子曰:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

牺牲既成,粢盛既,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷

战国·孟子《尽心章句下第十四节》

狂者又不可得,欲得不屑不之士而与之,是獧也,是又其次也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

居之似忠信,行之似廉

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

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