唐治军

唐治军姓名综合得分：86 分

子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔幸治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

春秋·佚名《绿衣》

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治

先秦·屈原《九章》

背法度而心治兮，辟与此其无异

先秦·屈原《九章》

孽臣之号咷兮，本朝芜而不治

两汉·刘向《九叹》

登舟望秋月，空忆谢将军

唐代·李白《夜泊牛渚怀古》

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死

唐代·白居易《长恨歌》

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着

唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛

唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔

唐代·李商隐《韩碑》

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治

唐代·李商隐《韩碑》

将军魏武之子孙，于今为庶为清门

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

学书初学卫夫人，但恨无过王右军

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

将军画善盖有神，必逢佳士亦写真

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨

唐代·李颀《古意》

将军得名三十载，人间又见真乘黄

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

故人从军在右辅，为我度量掘臼科

唐代·韩愈《石鼓歌》

节使三河募年少，诏书五道出将军

唐代·王维《老将行》

愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军

唐代·王维《老将行》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞

唐代·高适《燕歌行》

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军

唐代·高适《燕歌行》

林暗草惊风，将军夜引弓

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

将军百战身名裂

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

欲上治安双阙远，空怅望，过维扬

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风

唐代·王勃《滕王阁序》

或乃边郡未和，负羽从军

南北朝·江淹《别赋》

教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之

宋代·曾巩《墨池记》

洞庭虽濬，负之者北，非所以爱人治国也

魏晋·左思《三都赋》

肴醳顺时，腠理则治

魏晋·左思《三都赋》

其军容弗犯，信其果毅

魏晋·左思《三都赋》

其上则猿父哀吟，犭军子长啸

魏晋·左思《三都赋》

六军袀服，四骐龙骧

魏晋·左思《三都赋》

数军实乎桂林之苑，飨戎旅乎落星之楼

魏晋·左思《三都赋》

所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉

两汉·枚乘《七发》

其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装

两汉·枚乘《七发》

壁垒重坚，沓杂似军行

两汉·枚乘《七发》

单治里而外凋兮，张修襮而内逼

两汉·班固《幽通赋》

明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻

清代·沈德潜《游虞山记》

而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深

清代·黄宗羲《过云木冰记》

居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎

清代·黄宗羲《过云木冰记》

哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡军

两汉·蔡邕《述行赋》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰：“士师不能治士，则如之何

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”曰：“四境之内不治，则如之何

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

能治其国家，谁敢侮之

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

”曰：“夫既或治之，予何言哉

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

夫天，未欲平治天下也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

龙子曰：‘治地莫善于助，莫不善于贡

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

无君子莫治野人，无野人莫养君子

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

公事毕，然后敢治私事，所以别野人也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

贤者与民并耕而食，饔飧而治

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”“然则治天下独可耕且为与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

劳心者治人，劳力者治于人

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

尧独忧之，举舜而敷治焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’尧舜之治天下，岂无所用其心哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

墨之治丧也，以薄为其道也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

天下之生久矣，一治一乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

使禹治之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

尧舜之道，不以仁政，不能平治天下

战国·孟子《离娄章句上第一节》

不以尧之所以治民治民，贼其民者也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖

战国·孟子《万章章句上第二节》

舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治

战国·孟子《万章章句上第二节》

”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉

战国·孟子《万章章句上第三节》

使之主事而事治，百姓安之，是民受之也

战国·孟子《万章章句上第五节》

’治亦进，乱亦进

战国·孟子《万章章句下第一节》

弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也

战国·孟子《万章章句下第三节》

先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也

战国·孟子《告子章句下第四节》

先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也

战国·孟子《告子章句下第四节》

入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地

战国·孟子《告子章句下第七节》

鲁欲使慎子为将军

战国·孟子《告子章句下第八节》

白圭曰：“丹之治水也愈于禹

战国·孟子《告子章句下第十一节》

禹之治水，水之道也

战国·孟子《告子章句下第十一节》

与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

圣人治天下，使有菽粟如水火

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·曾子《第一章》

欲治其国者，先齐其家

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

其本乱而末治者，否矣

春秋·曾子《第一章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·曾子《第十章》

故治国在齐其家

春秋·曾子《第十章》

此谓治国在齐其家

春秋·曾子《第十章》

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也

春秋·曾子《第十一章》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·子思《第一章》

欲治其国者，先齐其家

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

其本乱而末治者，否矣

春秋·子思《第一章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·子思《第十章》

故治国在齐其家

春秋·子思《第十章》

此谓治国在齐其家

春秋·子思《第十章》

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也

春秋·子思《第十一章》