司少臣

司少臣姓名综合得分：84 分

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

夜来风雨声，花落知多少

唐代·孟浩然《春晓》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼

唐代·王昌龄《闺怨》

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦

唐代·李商隐《贾生》

野寺人来少，云峰水隔深

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

唐代·杜甫《蜀相》

使臣将王命，岂不如贼焉

唐代·元结《贼退示官吏》

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄

唐代·白居易《长恨歌》

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归

唐代·白居易《长恨歌》

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为

唐代·李商隐《韩碑》

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑

唐代·李商隐《韩碑》

句奇语重喻者少，谗之天子言其私

唐代·李商隐《韩碑》

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜

唐代·杜甫《古柏行》

男儿事长征，少小幽燕客

唐代·李颀《古意》

星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿

唐代·韩愈《石鼓歌》

节使三河募年少，诏书五道出将军

唐代·王维《老将行》

主人何为言少钱，径须沽取对君酌

唐代·李白《将进酒》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时

唐代·None《金缕衣》

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

春秋·佚名《柏舟》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

何少康逐犬，而颠陨厥首

先秦·屈原《天问》

何乞彼小臣，而吉妃是得

先秦·屈原《天问》

初汤臣挚，后兹承辅

先秦·屈原《天问》

勋阖梦生，少离散亡

先秦·屈原《天问》

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮

先秦·屈原《离骚》

及少康之未家兮，留有虞之二姚

先秦·屈原《离骚》

故相臣莫若君兮，所以证之不远

先秦·屈原《九章》

国富强而法立兮，属贞臣而日竢

先秦·屈原《九章》

君含怒而待臣兮，不清澈其然否

先秦·屈原《九章》

弗参验以考实兮，远迁臣而弗思

先秦·屈原《九章》

何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤

先秦·屈原《九章》

独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由

先秦·屈原《九章》

年岁虽少，可师长兮

先秦·屈原《九章》

乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁

两汉·贾谊《惜誓》

正臣端其操行兮，反离谤而见攘

两汉·东方朔《七谏》

忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁

两汉·东方朔《七谏》

听奸臣之浮说兮，绝国家之久长

两汉·东方朔《七谏》

何君臣之相失兮，上沅湘而分离

两汉·东方朔《七谏》

孽臣之号咷兮，本朝芜而不治

两汉·刘向《九叹》

引日月以指极兮，少须臾而释思

两汉·刘向《九叹》

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于壹人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。

西周·姬昌《遯卦》

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

西周·姬昌《蹇卦》

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

西周·姬昌《损卦》

六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。

西周·姬昌《小过卦》

知音少，弦断有谁听

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

浮生长恨欢娱少

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷

宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》

韶华不为少年留，恨悠悠，几时休

宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

触目凄凉多少闷

宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

清露晨流，新桐初引，多少游春意

宋代·李清照《念奴娇·春情》

欲系青春，少住春还去

宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》

生怕离怀别苦，多少事、欲说还休

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

萋萋多少江南恨，翻忆翠罗裙

宋代·高观国《少年游·草》

和我，免使年少，光阴虚过

宋代·柳永《定风波·自春来》

秋已暮、红稀香少

宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

斜月半窗还少睡

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

易得凋零，更多少、无情风雨

宋代·赵佶《燕山亭·北行见杏花》

多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

浮生岂得长年少

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

少年自负凌云笔

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

常恨世人新意少，爱说南朝狂客

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

临分少伫已伥伥

宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》

细写相思多少

宋代·王安石《谒金门·春又老》

忆昔西池池上饮，年年多少欢娱

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

多少梨园声在，总不堪华发

宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

玉箫榭春多少，溜啼红、脸霞未消

宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》

众宾皆退，独留少款

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

细织就、霜丝多少

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

情少利心多

宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》

郎如年少何

宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》

卢郎年少时

宋代·吴文英《醉桃源·赠卢长笛》

春来春去催人老，老夫争肯输年少

宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

醉后少年狂，白髭殊未妨

宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

少年有意伏中行

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠

唐代·柳宗元《永州八记》

或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石

唐代·柳宗元《永州八记》

”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃

魏晋·曹植《洛神赋》

其状若何，臣愿闻之

魏晋·曹植《洛神赋》

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市

南北朝·江淹《别赋》

暂游万里，少别千年

南北朝·江淹《别赋》

其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光

先秦·宋玉《神女赋》

”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风

先秦·宋玉《风赋》

则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪

宋代·曾巩《墨池记》

虽信美而非吾土兮，曾何足以少留

两汉·王粲《登楼赋》

自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

屈原，楚贤臣也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊

南北朝·谢庄《月赋》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

让其天下，臣至公矣

魏晋·左思《三都赋》

虽兹宅之夸丽，曾未足以少宁

魏晋·左思《三都赋》

幸乎馆娃之宫，张女乐而娱群臣

魏晋·左思《三都赋》

“昔者夏后氏朝群臣於兹土，而执玉帛者以万国

魏晋·左思《三都赋》

亚以少城，接乎其西

魏晋·左思《三都赋》

曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域

南北朝·谢惠连《雪赋》

楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎

两汉·枚乘《七发》

其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张

两汉·枚乘《七发》

”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思

先秦·宋玉《高唐赋》

堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙

两汉·扬雄《逐贫赋》

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也

明代·高启《游灵岩记》

启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也

明代·高启《游灵岩记》

壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏

清代·沈德潜《游虞山记》

顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩

清代·沈德潜《游虞山记》

旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留

两汉·班彪《北征赋》

遂进道而少前兮，得平丘之北边

两汉·班昭《东征赋》

清静少欲，师公绰兮

两汉·班昭《东征赋》

女辞家而适人，臣出身而事主

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

若乃少昊司辰，蓐收整辔

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣

两汉·蔡邕《述行赋》

见阳光之显显兮，怀少弭而有欣

两汉·蔡邕《述行赋》

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

召大师曰：‘为我作君臣相说之乐

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

”曰：“臣弑其君，可乎

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

父子主恩，君臣主敬

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

故将大有为之君，必有所不召之臣

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

”他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

孟子致为臣而归

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

”孟子曰：“古者不为臣不见

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

孔子成春秋，而乱臣贼子惧

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣

战国·孟子《离娄章句上第二节》

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足

战国·孟子《离娄章句下第三节》

则臣视君如腹心

战国·孟子《离娄章句下第三节》

君之视臣如犬马，则臣视君如国人

战国·孟子《离娄章句下第三节》

君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠

战国·孟子《离娄章句下第三节》

今也为臣

战国·孟子《离娄章句下第三节》

子思，臣也，微也

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

人少，则慕父母

战国·孟子《万章章句上第一节》

知好色，则慕少艾

战国·孟子《万章章句上第一节》

舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治

战国·孟子《万章章句上第二节》

校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝

战国·孟子《万章章句上第二节》

咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子

战国·孟子《万章章句上第四节》

”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

率土之滨，莫非王臣

战国·孟子《万章章句上第四节》

’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何

战国·孟子《万章章句上第四节》

益之相禹也，历年少，施泽于民未久

战国·孟子《万章章句上第六节》

是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣

战国·孟子《万章章句上第八节》

吾闻观近臣，以其所为主

战国·孟子《万章章句上第八节》

观远臣，以其所主

战国·孟子《万章章句上第八节》

”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人

战国·孟子《万章章句下第七节》

庶人不传质为臣，不敢见于诸侯，礼也

战国·孟子《万章章句下第七节》

我，臣也

战国·孟子《万章章句下第七节》

王问臣，臣不敢不以正对

战国·孟子《万章章句下第九节》

为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄

战国·孟子《告子章句下第四节》

是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也

战国·孟子《告子章句下第四节》

”曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚

战国·孟子《告子章句下第六节》

’今之所谓良臣，古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

’今之所谓良臣，古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

见且由不得亟，而况得而臣之乎

战国·孟子《尽心章句上第八节》

独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

有安社稷臣者，以安社稷为悦者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

人莫大焉亡亲戚、君臣、上下

战国·孟子《尽心章句上第三十四节》

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

为人臣，止于敬

春秋·曾子《第四章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·曾子《第十一章》

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·曾子《第十一章》

与其有聚敛之臣，宁有盗臣

春秋·曾子《第十一章》

为人臣，止于敬

春秋·子思《第四章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·子思《第十一章》

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·子思《第十一章》

与其有聚敛之臣，宁有盗臣

春秋·子思《第十一章》