史名兹

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拼音 shǐ míng zī、cí
繁体 史名兹
五行 金水金
笔画 5 6 9
推荐属相 鼠,兔,龙,蛇,羊,猴
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
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基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

我思肥泉,之永叹。思须与漕,我心悠悠。驾言出游,以写我忧。

春秋·佚名《泉水》

猗嗟兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出正兮,展我甥兮。

春秋·佚名《猗嗟》

泂酌彼行潦,挹彼注,可以餴饎。岂弟君子,民之父母。

春秋·佚名《泂酌》

天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保天子,生仲山甫。

春秋·佚名《烝民》

烈文辟公,锡祉福。惠我无疆,子孙保之。无封靡于尔邦,维王其崇之。

春秋·佚名《烈文》

闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克孝。念皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。于乎皇王,继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

“宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成

先秦·屈原《卜居》

“世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无

先秦·屈原《卜居》

贵真人之休德兮,美往世之登仙;与化去而不见兮,声著而日延

先秦·屈原《远游》

何功,孰初作之

先秦·屈原《天问》

受赐醢,西伯上告

先秦·屈原《天问》

初汤臣挚,后承辅

先秦·屈原《天问》

何试上自予,忠弥彰

先秦·屈原《天问》

与其无义而有兮,宁穷处而守高

先秦·宋玉《九辩》

被以不慈之伪

先秦·宋玉《九辩》

原沉滞而不见兮,尚欲布乎天下

先秦·宋玉《九辩》

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉余曰正则兮,字余曰灵均

先秦·屈原《离骚》

老冉冉其将至兮,恐修之不立

先秦·屈原《离骚》

依前圣以节中兮,喟凭心而历

先秦·屈原《离骚》

览椒兰其若兮,又况揭车与江离

先秦·屈原《离骚》

佩之可贵兮,委厥美而历

先秦·屈原《离骚》

媚以私处兮,愿曾思而远身

先秦·屈原《九章》

众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪

先秦·屈原《九章》

善不由外来兮,不可以虚作

先秦·屈原《九章》

卒没身而绝兮,惜壅君之不昭

先秦·屈原《九章》

夜炯炯而不寐兮,怀隐忧而历

先秦·庄忌《哀时命》

时暧暧其将罢兮,遂闷叹而无

先秦·庄忌《哀时命》

齐桓失于专任兮,夷吾忠而

两汉·东方朔《七谏》

不顾地以贪兮,心怫郁而内伤

两汉·东方朔《七谏》

运余兮念,心内兮怀伤

两汉·王褒《九怀》

意晓阳兮燎寤,乃自诊兮在

两汉·王褒《九怀》

余私娱兮,孰哉复加

两汉·王褒《九怀》

伊余兮念,奔遁兮隐居

两汉·王逸《九思》

原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉

两汉·刘向《九叹》

字于天地兮,并光明于列星

两汉·刘向《九叹》

兆出曰正则兮,卦发字曰灵均

两汉·刘向《九叹》

叹曰:余思旧邦心依违兮,日暮黄昏羌幽悲兮,去郢东迁余谁慕兮,谗夫党旅其以故兮,河水淫淫情所愿兮,顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

芳懿懿而终败兮,靡散而不彰

两汉·刘向《九叹》

芳若而不御兮,捐林薄而菀死

两汉·刘向《九叹》

诚惜芳之菲菲兮,反以为腐也

两汉·刘向《九叹》

盖见以永叹兮,欲登阶而狐疑

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“大哉,尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能焉。巍巍乎,其有成功也。焕乎,其有文章。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子畏于匡,曰:“文王既没,文不在乎。天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“君子疾没世而不称焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

【典故出处】《周易》

所有典故:

六二:晋如,愁如,贞吉。受介福于,其王母。

西周·姬昌《晋卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

功盖三分国,成八阵图

唐代·杜甫《八阵图》

成 一作:高)江流石不转,遗恨失吞吴

唐代·杜甫《八阵图》

十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸

唐代·杜牧《遣怀》

问姓惊初见,称忆旧容

唐代·李益《喜见外弟又言别》

挥手自去,萧萧班马鸣

唐代·李白《送友人》

诸葛大垂宇宙,宗臣遗像肃清高

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

借问路傍利客,无如此处学长生

唐代·崔颢《行经华阴》

千秋万岁,寂寞身后事

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

契幽绝,自足荡心耳

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

托令门,任恤庶无尤

唐代·韦应物《送杨氏女》

十三学得琵琶成,属教坊第一部

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

古来青谁不见,今见功胜古人

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

须行即骑访

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

高才脱略与利,日夕望君抱琴至

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

南山截竹为觱篥,此乐本自龟

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

五岳寻仙不辞远,一生好入山游

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

但看古来盛下,终日坎壈缠其身

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

将军得三十载,人间又见真乘黄

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

州家申使家抑,坎轲只得移荆蛮

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

樵客初传汉姓,居人未改秦衣服

唐代·王维《桃源行》

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其

唐代·李白《将进酒》

含光混世贵无,何用孤高比云月

唐代·李白《行路难·其三》

且乐生前一杯酒,何须身后千载

唐代·李白《行路难·其三》

问之不肯道姓,但道困苦乞为奴

唐代·杜甫《哀王孙》

就中云幕椒房亲,赐大国虢与秦

唐代·杜甫《丽人行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

白首为功

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

唱彻《阳关》泪未干,功馀事且加餐

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

谩赢得、青楼薄幸

宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》

将军百战身

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

谁念英雄老矣,不道功蕞尔,决策尚悠悠

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

千里长安利客,轻离轻散寻常

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

【典故出处】《永州八记》

孰使予乐居夷而忘故土者,非潭也欤

唐代·柳宗元《永州八记》

由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效丘之下

唐代·柳宗元《永州八记》

丘之胜,致之沣、镐、、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得

唐代·柳宗元《永州八记》

书于石,所以贺丘之遭也

唐代·柳宗元《永州八记》

故以

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

古人有言,斯水之神,曰宓妃

魏晋·曹植《洛神赋》

”御者对曰:“臣闻河洛之神,曰宓妃

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

家君作宰,路出区;童子何知,躬逢胜饯

唐代·王勃《滕王阁序》

他日趋庭,叨陪鲤对;今捧袂,喜托龙门

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《别赋》

是以别方不定,别理千,有别必怨,有怨必盈

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《登楼赋》

楼以四望兮,聊暇日以销忧

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《鵩鸟赋》

贪夫殉财兮,烈士殉

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《三都赋》

假称珍怪,以为润色,若斯之类,匪啻于

魏晋·左思《三都赋》

有虞作绘,亦等竞

魏晋·左思《三都赋》

奉常之号,大理之

魏晋·左思《三都赋》

奇而见称,或实异而可书

魏晋·左思《三都赋》

则信陵之若兰芬也

魏晋·左思《三都赋》

阍闼谲诡,异出奇

魏晋·左思《三都赋》

宅之夸丽,曾未足以少宁

魏晋·左思《三都赋》

“昔者夏后氏朝群臣於土,而执玉帛者以万国

魏晋·左思《三都赋》

都之函弘,倾神州而韫椟

魏晋·左思《三都赋》

侈侈隆富,卓郑埒

魏晋·左思《三都赋》

考四海而为儁,当中叶而擅

魏晋·左思《三都赋》

故虽兼诸夏之富有,犹未若都之无量也

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

未若雪,因时兴灭

南北朝·谢惠连《雪赋》

节岂我,洁岂我贞

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《小园赋》

琴号珠柱,书玉杯

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《随园记》

或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍曰随园,同其音,易其义

清代·袁枚《随园记》

”然则余之仕与不仕,与居园之久与不久,亦随之而已

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

迄今,情伪万方

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

势,抚拍豪强

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《送穷文》

”屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与,惟子是从,不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

——其曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次曰学穷:傲数与,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

徐谓主人曰:“子知我,凡我所为,驱我令去,小黠大痴

唐代·韩愈《送穷文》

人生一世,其久几何,吾立子,百世不磨

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

今灵岩为山,诸公为士,盖必相须而适相值,夫岂偶然哉

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《剑阁铭》

狭隘,土之外区

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

叛回穴其若兮,北叟颇识其倚伏

两汉·班固《幽通赋》

宣曹兴败于下梦兮,鲁卫谥于铭谣

两汉·班固《幽通赋》

保身遗,民之表兮

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《游虞山记》

自城北沿缘六七里,入破山寺,唐常建咏诗处,今潭空心,取诗中意也

清代·沈德潜《游虞山记》

遇山僧,更问胜处

清代·沈德潜《游虞山记》

僧指南为太公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三杳石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人莫能

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《北征赋》

纷吾去此旧都兮,騑迟迟以历

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

唯令德为不朽兮,身既没而

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

实之不副,耻才能之无奇

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

稔涛塗之愎恶兮,陷夫人以大

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

士则不悦

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

五百年必有王者兴,其间必有世者

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

戴盈之曰:“什一,去关市之征,今未能

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

舜曰:‘惟臣庶,汝其于予治

战国·孟子《万章章句上第二节》

孟子曰:“今有无之指,屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也

战国·孟子《告子章句上第十二节》

淳于髡曰:“先实者,为人也

战国·孟子《告子章句下第六节》

实者,自为也

战国·孟子《告子章句下第六节》

夫子在三卿之中,实未加于上下而去之,仁者固如此乎

战国·孟子《告子章句下第六节》

孟子曰:“好之人,能让千乘之国

战国·孟子《尽心章句下第十一节》

士憎多口

战国·孟子《尽心章句下第十九节》

不讳姓,姓所同也,所独也

战国·孟子《尽心章句下第三十六节》

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