卢智秀

卢智秀姓名综合得分：87 分

”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通

先秦·屈原《卜居》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

《激楚》之结，独秀先些

先秦·屈原《招魂》

容则秀雅，稚朱颜只

先秦·屈原《大招》

小腰秀颈，若鲜卑只

先秦·屈原《大招》

夏屋广大，沙堂秀只

先秦·屈原《大招》

浅智褊能兮，闻见又寡

两汉·东方朔《七谏》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“唯上智与下愚不移。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

终南阴岭秀，积雪浮云端

唐代·祖咏《终南望余雪》

向来吟秀句，不觉已鸣鸦

唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀

唐代·王维《渭川田家》

造化钟神秀，阴阳割昏晓

唐代·杜甫《望岳》

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔

唐代·李商隐《韩碑》

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御

魏晋·曹植《洛神赋》

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

山之僧智仙也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟

魏晋·向秀《思旧赋》

小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客

明代·袁宏道《虎丘记》

览麦秀与黍离，可作谣於吴会

魏晋·左思《三都赋》

素华斐，丹秀芳

魏晋·左思《三都赋》

穱秀菰穗，於是乎在

魏晋·左思《三都赋》

干青霄而秀出，舒丹气而为霞

魏晋·左思《三都赋》

王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生

魏晋·左思《三都赋》

歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪

两汉·枚乘《七发》

于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟

两汉·枚乘《七发》

子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列

明代·高启《游灵岩记》

纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡

两汉·班固《幽通赋》

修短之运，愚智同兮

两汉·班昭《东征赋》

虽同族于羽毛，固殊智而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’子贡曰：‘学不厌，智也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

仁且智，夫子既圣矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

是非之心，智之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

择不处仁，焉得智

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

莫之御而不仁，是不智也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

不仁、不智、无礼、无义，人役也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

王自以为与周公，孰仁且智

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

不知而使之，是不智也

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

仁智，周公未之尽也，而况于王乎

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

为政不因先王之道，可谓智乎

战国·孟子《离娄章句上第一节》

孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

所恶于智者，为其凿也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

如智者若禹之行水也，则无恶于智矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

如智者亦行其所无事，则智亦大矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

’校人出，曰：‘孰谓子产智

战国·孟子《万章章句上第二节》

知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

不可谏而不谏，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也

战国·孟子《万章章句上第九节》

时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

始条理者，智之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

是非之心，智也

战国·孟子《告子章句上第六节》

仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣

战国·孟子《告子章句上第六节》

孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之

战国·孟子《告子章句上第九节》

为是其智弗若与

战国·孟子《告子章句上第九节》

君子所性，仁义礼智根于心

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》