卜勇胜姓名综合得分:84 分
孟施舍之所养勇也,曰:‘视不胜犹胜也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
不违农时,谷不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
斧斤以时入山林,材木不可胜用也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
”曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰:“楚人胜
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
寡人有疾,寡人好勇
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
”对曰:“王请无好小勇
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
此匹夫之勇,敌一人者也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
’此文王之勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
此武王之勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
则王喜,以为能胜其任也
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
匠人斲而小之,则王怒,以为不胜其任矣
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
齐人伐燕,胜之
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
诛之,则不可胜诛
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃,思以一豪挫于人,若挞之于市朝
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
舍岂能为必胜哉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
然而不胜者,是天时不如地利也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
故君子有不战,战必胜矣
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
可以死,可以无死,死,伤勇
战国·孟子《离娄章句下第二十三节》
好勇斗狠,以危父母,五不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元
战国·孟子《万章章句下第七节》
孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水胜火
战国·孟子《告子章句上第十八节》
不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也
战国·孟子《告子章句上第十八节》
有人于此,力不能胜一匹雏,则为无力人矣
战国·孟子《告子章句下第二节》
夫人岂以不胜为患哉
战国·孟子《告子章句下第二节》
一战胜齐,遂有南阳,然且不可
战国·孟子《告子章句下第八节》
食之以时,用之以礼,财不可胜用也
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
”“梁惠王以土地之故,糜烂其民而战之,大败,将复之,恐不能胜,故驱其所爱子弟以殉之,是之谓以其所不爱及其所爱也
战国·孟子《尽心章句下第一节》
人能充无欲害人之心,而仁不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
人能充无穿逾之心,而义不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
于皇武王!无竞维烈。允文文王,克开厥后。嗣武受之,胜殷遏刘,耆定尔功。
春秋·佚名《武》
不胜心伐帝,夫谁使挑之
先秦·屈原《天问》
吴光争国,久余是胜
先秦·屈原《天问》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授,勃如战色,足缩缩,如有循。享礼,有容色。私枧,愉愉如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉,是言也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语汝。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
西周·姬昌《遯卦》
初九:壮于前趾,往不胜为咎。
西周·姬昌《夬卦》
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
西周·姬昌《渐卦》
兴来每独往,胜事空自知
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
白头搔更短,浑欲不胜簪
唐代·杜甫《春望》
江山留胜迹,我辈复登临
唐代·孟浩然《与诸子登岘山》
净理了可悟,胜因夙所宗
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
古来青史谁不见,今见功名胜古人
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔
唐代·李商隐《韩碑》
赌胜马蹄下,由来轻七尺
唐代·李颀《古意》
白露堂中细草迹,红罗帐里不胜情
唐代·王昌龄《长信怨》
朔方健儿好身手,昔何勇锐今何愚
唐代·杜甫《哀王孙》
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
金风玉露一相逢,便胜却人间无数
宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
此地居然形胜,似曾小小兴亡
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血
宋代·贺铸《子夜歌·三更月》
胜绝
宋代·范成大《霜天晓角·梅》
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸
唐代·柳宗元《永州八记》
以兹丘之胜,致之沣、镐、、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得
唐代·柳宗元《永州八记》
十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座
唐代·王勃《滕王阁序》
家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯
唐代·王勃《滕王阁序》
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
上古既无,世所未见,瑰姿玮态,不可胜赞
先秦·宋玉《神女赋》
志态横出,不可胜记
先秦·宋玉《神女赋》
坳隆胜势,遗意尚存
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自胜之道
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
尚未能忘其所寓目,用是以为胜焉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
高不倍寻,广不累丈,而撮奇得要,地搜胜概,物无遁形
唐代·白居易《冷泉亭记》
潜利阴益,可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也
唐代·白居易《冷泉亭记》
杭自郡城抵四封,丛山复湖,易为形胜
唐代·白居易《冷泉亭记》
沕穆无穷兮,胡可胜言
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户
两汉·东方朔《答客难》
凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜
明代·袁宏道《虎丘记》
殷动宇宙,胡可胜原
魏晋·左思《三都赋》
捷若庆忌,勇若专诸
魏晋·左思《三都赋》
览将帅之拳勇,与士卒之抑扬
魏晋·左思《三都赋》
料其虓勇,则雕悍狼戾
魏晋·左思《三都赋》
有殷坻颓於前,曲度难胜
魏晋·左思《三都赋》
凡称金陵之胜者,南曰雨花台,西南曰莫愁湖,北曰钟山,东曰冶城,东北曰孝陵,曰鸡鸣寺
清代·袁枚《随园记》
夫两物之能相易者,其一物之足以胜之也
清代·袁枚《随园记》
则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,突怒而无畏
两汉·枚乘《七发》
险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢
两汉·枚乘《七发》
神物怪疑,不可胜言,直使人踣焉,洄闇凄怆焉
两汉·枚乘《七发》
賁育之断,不能为勇
先秦·宋玉《高唐赋》
启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者
明代·高启《游灵岩记》
”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
形胜之地,匪亲勿居
魏晋·张载《剑阁铭》
相传龙与神斗,龙不胜,破其山而去
清代·沈德潜《游虞山记》
遇山僧,更问名胜处
清代·沈德潜《游虞山记》
卫人嘉其勇义兮,讫于今而称云
两汉·班昭《东征赋》
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