刘尹承

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拼音 liú yǐn chéng
繁体 劉尹承
五行 火土金
笔画 6 4 8
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三才五格
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周易解卦
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

於我乎,夏屋渠渠,今也每食无余。于嗟乎,不权舆!

春秋·佚名《权舆》

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,筐是将。人之好我,示我周行。

春秋·佚名《小雅·鹿鸣》

节彼南山,维石岩岩。赫赫师,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监!

春秋·佚名《节南山》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

乃往见太卜郑詹曰:“余有所疑,愿因先生决之

先秦·屈原《卜居》

”詹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之

先秦·屈原《卜居》

”詹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通

先秦·屈原《卜居》

闻赤松之清尘兮,愿风乎遗则

先秦·屈原《远游》

凤凰翼其旂兮,遇蓐收乎西皇

先秦·屈原《远游》

张咸池奏云兮,二女御九韶歌

先秦·屈原《远游》

谋夏桀,终以灭丧

先秦·屈原《天问》

初汤臣挚,后兹

先秦·屈原《天问》

凤皇翼其旗兮,高翱翔之翼翼

先秦·屈原《离骚》

霰雪纷其无垠兮,云霏霏而

先秦·屈原《九章》

欢之汋约兮,谌荏弱而难持

先秦·屈原《九章》

閒而自察兮,心震悼而不敢

先秦·屈原《九章》

闻百里之为虏兮,伊烹于庖厨

先秦·屈原《九章》

朱明夜兮,时不可以淹

先秦·屈原《招魂》

雾露濛濛其晨降兮,云依斐而

先秦·庄忌《哀时命》

闲而效志兮,恐犯忌而干讳

两汉·东方朔《七谏》

怨上令兮謷謷,群司兮譨譨

两汉·王逸《九思》

闲而自恃兮,径淫曀而道壅

两汉·刘向《九叹》

躬纯粹而罔愆兮,皇考之妙仪

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子张问曰:“令子文三仕为令,无喜色。三已之,无愠色。旧令之政,必以告新令。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰:“南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医。善夫!”不恒其德,或之羞。子曰:“不占而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

【典故出处】《周易》

所有典故:

上六:大君有命,开国家,小人勿用。

西周·姬昌《师卦》

六二:包,小人吉;大人否,亨。

西周·姬昌《否卦》

九三:不恒其德,或之羞,贞吝。

西周·姬昌《恒卦》

上六:女筐无实,士刲羊无血,无攸利。

西周·姬昌《归妹卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

平阳歌舞新宠,帘外春寒赐锦袍

唐代·王昌龄《春宫曲》

虢国夫人主恩,平明骑马入宫门

唐代·张祜《集灵台·其二》

关门令谁能识,河上仙翁去不回

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

生涯岂料优诏,世事空知学醉歌

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

侍儿扶起娇无力,始是新恩泽时

唐代·白居易《长恨歌》

开元之中常引见,恩数上南薰殿

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

【典故出处】《洛神赋》

明眸善睐,靥辅权,瓌姿艳逸,仪静体闲

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

临别赠言,幸恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《沧浪亭记》

访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙右之池馆也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《吊屈原赋》

谊追伤之,因自喻,其辞曰:恭嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《三都赋》

阐钩绳之筌绪,二分之正要

魏晋·左思《三都赋》

爰止

魏晋·左思《三都赋》

营新宫于爽垲,拟明而起庐

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

尔其流滴垂冰,缘溜隅,粲兮若冯夷,剖蚌列明珠

南北朝·谢惠连《雪赋》

风触楹而转响,月幌而通晖

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《小园赋》

门有通德,家赐书

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

于是使伊煎熬,易牙调和

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而其根

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

梁惠王曰:“寡人愿安

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

”曰:“伯夷、伊何如

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

治亦进,乱亦进,伊

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“伯夷、伊于孔子,若是班乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

故汤之于伊,学焉而后臣之,故不劳而王

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

汤之于伊,桓公之于管仲,则不敢召

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

 曰:“夫士恶知予哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

” 士闻之曰:“士诚小人也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

书曰:‘丕显哉,文王谟,丕哉,武王烈,佑启我后人,咸以正无缺

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

诗云:‘戎狄是膺,荆舒是惩,则莫我敢

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

我亦欲正人心,息邪说,距跛行,放淫辞,以三圣者

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’曰:‘庾公之斯学射于公之他,公之他学射于我

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

公之他,端人也,其取友必端矣

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰:‘小人学射于公之他,公之他学射于夫子

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

启贤,能敬继禹之道

战国·孟子《万章章句上第六节》

继世以有天下,天之所废,必若桀纣者也,故益、伊、周公不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

相汤以王于天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

太甲颠覆汤之典刑,伊放之于桐

战国·孟子《万章章句上第六节》

三年,以听伊之训己也,复归于亳

战国·孟子《万章章句上第六节》

周公之不有天下,犹益之于夏,伊之于殷也

战国·孟子《万章章句上第六节》

万章问曰:“人有言‘伊以割烹要汤’有诸

战国·孟子《万章章句上第七节》

耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉

战国·孟子《万章章句上第七节》

曰:‘何事非君

战国·孟子《万章章句下第一节》

,圣之任者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

五就汤,五就桀者,伊

战国·孟子《告子章句下第六节》

公孙丑曰:“伊曰:‘予不狎于不顺

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

”孟子曰:“有伊之志,则可

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

无伊之志,则篡也

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

由汤至于文王,五百有余岁,若伊、莱朱则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

赫赫师,民具尔瞻

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

赫赫师,民具尔瞻

春秋·子思《第十一章》

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