余家美

余家美姓名综合得分：86 分

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟血。禹，吾无间然矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦

魏晋·左思《三都赋》

发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实

魏晋·左思《三都赋》

昔市南宜僚弄丸，而两家之难解

魏晋·左思《三都赋》

卜偃前识而赏其隆，吴札听歌而美其风

魏晋·左思《三都赋》

本枝别干，蕃屏皇家

魏晋·左思《三都赋》

生生之所常厚，洵美之所不渝

魏晋·左思《三都赋》

庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正

魏晋·左思《三都赋》

玮其区域，美其林薮

魏晋·左思《三都赋》

公孙国之而破，诸葛家之而灭

魏晋·左思《三都赋》

阛阓之里，伎巧之家

魏晋·左思《三都赋》

嘉木立，美竹露

唐代·柳宗元《永州八记》

由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴

唐代·柳宗元《永州八记》

渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合

唐代·柳宗元《永州八记》

有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然

唐代·柳宗元《永州八记》

其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉

唐代·柳宗元《永州八记》

十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也

唐代·柳宗元《永州八记》

由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠

唐代·柳宗元《永州八记》

无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡

魏晋·曹植《洛神赋》

渺渺兮予怀，望美人兮天一方

宋代·苏轼《前赤壁赋》

秦爱纷奢，人亦念其家

唐代·杜牧《阿房宫赋》

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美

唐代·王勃《滕王阁序》

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳

唐代·王勃《滕王阁序》

四美具，二难并

唐代·王勃《滕王阁序》

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻

唐代·王勃《滕王阁序》

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春

南北朝·江淹《别赋》

又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香

南北朝·江淹《别赋》

”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣

先秦·宋玉《神女赋》

须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹

先秦·宋玉《神女赋》

其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色

先秦·宋玉《神女赋》

眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视

先秦·宋玉《神女赋》

虽信美而非吾土兮，曾何足以少留

两汉·王粲《登楼赋》

歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月

南北朝·谢庄《月赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

名为野人之家，是谓愚公之谷

南北朝·庾信《小园赋》

门有通德，家承赐书

南北朝·庾信《小园赋》

此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

居非近邻，接屋连家

两汉·扬雄《逐贫赋》

处君之家，福禄如山

两汉·扬雄《逐贫赋》

盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也

明代·高启《游灵岩记》

虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载

两汉·班固《幽通赋》

出入两宫，经营公家

两汉·扬雄《酒箴》

野萧条以莽荡，迥千里而无家

两汉·班彪《北征赋》

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤

两汉·班昭《东征赋》

配鸾皇而等美，焉比德于众禽

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

女辞家而适人，臣出身而事主

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城

两汉·蔡邕《述行赋》

追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营

两汉·蔡邕《述行赋》

皇家赫而天居兮，万方徂而星集

两汉·蔡邕《述行赋》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

春秋·佚名《桃夭》

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

春秋·佚名《桃夭》

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

春秋·佚名《桃夭》

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

春秋·佚名《静女》

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

春秋·佚名《静女》

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

春秋·佚名《桑中》

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

春秋·佚名《叔于田》

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

春秋·佚名《有女同车》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

春秋·佚名《野有蔓草》

卢令令，其人美且仁。

春秋·佚名《卢令》

卢重环，其人美且鬈。

春秋·佚名《卢令》

卢重鋂，其人美且偲。

春秋·佚名《卢令》

猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

春秋·佚名《猗嗟》

猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

春秋·佚名《猗嗟》

彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。

春秋·佚名《汾沮洳》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？

春秋·佚名《葛生》

东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

春秋·佚名《东门之池》

彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

春秋·佚名《泽陂》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

春秋·佚名《采薇》

防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。

春秋·佚名《防有鹊巢》

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

春秋·佚名《南山有台》

我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。

春秋·佚名《我行其野》

绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。

春秋·佚名《绵》

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

春秋·佚名《访落》

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐

先秦·屈原《远游》

舜闵在家，父何以鳏

先秦·屈原《天问》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎

先秦·宋玉《九辩》

去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄

先秦·宋玉《九辩》

窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固

先秦·宋玉《九辩》

既骄美而伐武兮，负左右之耿介

先秦·宋玉《九辩》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·宋玉《九辩》

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈

先秦·宋玉《九辩》

纷吾既有此内美兮，又重之以修能

先秦·屈原《离骚》

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮

先秦·屈原《离骚》

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖

先秦·屈原《离骚》

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家

先秦·屈原《离骚》

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒

先秦·屈原《离骚》

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游

先秦·屈原《离骚》

虽信美而无礼兮，来违弃而改求

先秦·屈原《离骚》

及少康之未家兮，留有虞之二姚

先秦·屈原《离骚》

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶

先秦·屈原《离骚》

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之

先秦·屈原《离骚》

」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女

先秦·屈原《离骚》

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

先秦·屈原《离骚》

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳

先秦·屈原《离骚》

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹

先秦·屈原《离骚》

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居

先秦·屈原《离骚》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·屈原《九章》

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈

先秦·屈原《九章》

结微情以陈词兮，矫以遗夫美人

先秦·屈原《九章》

憍吾以其美好兮，览余以其修姱

先秦·屈原《九章》

愿荪美之可光

先秦·屈原《九章》

少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正

先秦·屈原《九章》

憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听

先秦·屈原《九章》

思美人思美人兮，揽涕而竚眙

先秦·屈原《九章》

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代

先秦·屈原《九章》

室家遂宗，食多方些

先秦·屈原《招魂》

青色直眉，美目媔只

先秦·屈原《大招》

室家盈廷，爵禄盛只

先秦·屈原《大招》

先威后文，善美明只

先秦·屈原《大招》

国家为只

先秦·屈原《大招》

方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶

两汉·贾谊《惜誓》

听奸臣之浮说兮，绝国家之久长

两汉·东方朔《七谏》

宝金兮委积，美玉兮盈堂

两汉·王褒《九怀》

思国家之离沮兮，躬获愆而结难

两汉·刘向《九叹》

扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美

两汉·刘向《九叹》

若由夷之纯美兮，介子推之隐山

两汉·刘向《九叹》

九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。

西周·姬昌《蒙卦》

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

西周·姬昌《师卦》

《大畜》:利贞,不家食吉,利涉大川。

西周·姬昌《大畜卦》

《家人》:利女贞。

西周·姬昌《家人卦》

初九:闲有家,悔亡。

西周·姬昌《家人卦》

九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

西周·姬昌《家人卦》

六四:富家,大吉。

西周·姬昌《家人卦》

九五:王假有家,勿恤,吉。

西周·姬昌《家人卦》

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

西周·姬昌《损卦》

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

西周·姬昌《丰卦》

归山深浅去，须尽丘壑美

唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催

唐代·王翰《凉州词二首·其一》

寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩

唐代·朱庆馀《宫词 / 宫中词》

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

唐代·杜牧《泊秦淮》

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜

唐代·张泌《寄人》

等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼

唐代·None《杂诗》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

唐代·刘禹锡《乌衣巷》

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家

唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜

唐代·刘方平《月夜 / 夜月》

中岁颇好道，晚家南山陲

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

平生自有分，况是蔡家亲

唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

烦君最相警，我亦举家清

唐代·李商隐《蝉》

有弟皆分散，无家问死生

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

烽火连三月，家书抵万金

唐代·杜甫《春望》

远梦归侵晓，家书到隔年

唐代·杜牧《旅宿》

我家襄水曲，遥隔楚云端

唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

故人具鸡黍，邀我至田家

唐代·孟浩然《过故人庄》

可怜闺里月，长在汉家营

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

忽逢青鸟使，邀入赤松家

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

移家虽带郭，野径入桑麻

唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》

扣门无犬吠，欲去问西家

唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》

星河秋一雁，砧杵夜千家

唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家

唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家

唐代·李商隐《隋宫》

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵

唐代·杜甫《阁夜》

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵

唐代·杜甫《阁夜》

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅

唐代·杜甫《客至》

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

持谢邻家子，效颦安可希

唐代·王维《西施咏》

将家就鱼麦，归老江湖边

唐代·元结《贼退示官吏》

自云良家子，零落依草木

唐代·杜甫《佳人》

夫婿轻薄儿，新人美如玉

唐代·杜甫《佳人》

相携及田家，童稚开荆扉

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

欢言得所憩，美酒聊共挥

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

草木有本心，何求美人折

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

杨家有女初长成，养在深闺人未识

唐代·白居易《长恨歌》

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊

唐代·白居易《长恨歌》

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息

唐代·李颀《送陈章甫》

国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

城中相识尽繁华，日夜经过赵李家

唐代·王维《洛阳女儿行》

遥看一处攒云树，近入千家散花竹

唐代·王维《桃源行》

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑

唐代·王维《桃源行》

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍

唐代·王维《桃源行》

君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜

唐代·李白《行路难·其二》

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

唐代·李白《将进酒》

早晚下三巴，预将书报家

唐代·李白《长干行·其一》

锦城虽云乐，不如早还家

唐代·李白《蜀道难》

回舟不待月，归去越王家

唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞

唐代·杜甫《兵车行》

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家

唐代·李颀《古从军行》

又向人家啄大屋，屋底达官走避胡

唐代·杜甫《哀王孙》

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼

唐代·高适《燕歌行》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞

唐代·高适《燕歌行》

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

君家何处住，妾住在横塘

唐代·崔颢《长干行·君家何处住》

抛家傍路，思量却是，无情有思

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

只有情怀不似、旧家时

宋代·李清照《南歌子·天上星河转》

神仙一曲渔家傲

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

花露重，草烟低，人家帘幕垂

宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户

宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》

月照孤村三两家

宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》

侍婢歌江梅引，有“念此情、家万里”之句，仆曰：此词殆为我作也

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

永夜角声悲自语，客心愁破正思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

晓别吾家黄叔度

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

今日思家

宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》

明日思家

宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》

凭高远望，见家乡、只在白云深处

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

’大夫曰：‘何以利吾家

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

万乘之国，弑其君者，必千乘之家

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

千乘之国，弑其君者，必百乘之家

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

谓棺椁衣衾之美也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

国家闲暇，及是时明其政刑

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

能治其国家，谁敢侮之

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

孔子曰：‘里仁为美

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今愿窃有请也，木若以美然

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

非直为观美也，然后尽于人心

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

八家皆私百亩，同养公田

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

”曰：“仲子，齐之世家也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’

战国·孟子《离娄章句上第五节》

天下之本在国，国之本在家，家之本在身

战国·孟子《离娄章句上第五节》

不仁而可与言，则何亡国败家之有

战国·孟子《离娄章句上第八节》

孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

献子之与此五人者友也，无献子之家者也

战国·孟子《万章章句下第三节》

此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

非惟百乘之家为然也

战国·孟子《万章章句下第三节》

目之于色也，有同美焉

战国·孟子《告子章句上第七节》

孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为宫室之美为之

战国·孟子《告子章句上第十节》

孟子曰：“五谷者，种之美者也

战国·孟子《告子章句上第十九节》

逾东家墙而搂其处子，则得妻

战国·孟子《告子章句下第一节》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣

战国·孟子《尽心章句上第十一节》

百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美

战国·孟子《尽心章句下第三十六节》

欲治其国者，先齐其家

春秋·曾子《第一章》

欲齐其家者，先修其身

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·曾子《第九章》

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣

春秋·曾子《第九章》

”此谓身不修不可以齐其家

春秋·曾子《第九章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·曾子《第十章》

故君子不出家而成教于国

春秋·曾子《第十章》

一家仁，一国兴仁

春秋·曾子《第十章》

一家让，一国兴让

春秋·曾子《第十章》

故治国在齐其家

春秋·曾子《第十章》

之子于归，宜其家人

春秋·曾子《第十章》

”宜其家人，而后可以教国人

春秋·曾子《第十章》

此谓治国在齐其家

春秋·曾子《第十章》

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·曾子《第十一章》

长国家而务财用者，必自小人矣

春秋·曾子《第十一章》

彼为善之，小人之使为国家，灾害并至

春秋·曾子《第十一章》

欲治其国者，先齐其家

春秋·子思《第一章》

欲齐其家者，先修其身

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·子思《第九章》

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣

春秋·子思《第九章》

”此谓身不修不可以齐其家

春秋·子思《第九章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·子思《第十章》

故君子不出家而成教于国

春秋·子思《第十章》

一家仁，一国兴仁

春秋·子思《第十章》

一家让，一国兴让

春秋·子思《第十章》

故治国在齐其家

春秋·子思《第十章》

之子于归，宜其家人

春秋·子思《第十章》

”宜其家人，而后可以教国人

春秋·子思《第十章》

此谓治国在齐其家

春秋·子思《第十章》

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·子思《第十一章》

长国家而务财用者，必自小人矣

春秋·子思《第十一章》

彼为善之，小人之使为国家，灾害并至

春秋·子思《第十一章》