付正友

付正友姓名综合得分：78 分

孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

仁者如射，射者正己而后发

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友之邹问于孟子

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友反命，定为三年之丧

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友复之邹问孟子

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友反命

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

经界不正，井地不钧，谷禄不平

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

经界既正，分田制禄可坐而定也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’以顺为正者，妾妇之道也

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

书曰：‘丕显哉，文王谟，丕承哉，武王烈，佑启我后人，咸以正无缺

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

师旷之聪，不以六律，不能正五音

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之

战国·孟子《离娄章句上第四节》

义，人之正路也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉

战国·孟子《离娄章句上第十节》

不信于友，弗获于上矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

胸中正，则眸子了焉

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

胸中不正，则眸子眊焉

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

教者必以正

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

以正不行，继之以怒

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

‘夫子教我以正，夫子未出于正也

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

一正君而国定矣

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

乐正子从于子敖之齐

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

乐正子见孟子

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

夫尹公之他，端人也，其取友必端矣

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

责善，朋友之道也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎

战国·孟子《万章章句上第七节》

万章问曰：“敢问友

战国·孟子《万章章句下第三节》

”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友

战国·孟子《万章章句下第三节》

献子之与此五人者友也，无献子之家者也

战国·孟子《万章章句下第三节》

此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

吾于颜般，则友之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也

战国·孟子《万章章句下第三节》

”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正

战国·孟子《万章章句下第四节》

缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如

战国·孟子《万章章句下第七节》

’子思不悦，曰：‘古之人有言：曰事之云乎，岂曰友之云乎

战国·孟子《万章章句下第七节》

何敢与君友也

战国·孟子《万章章句下第七节》

奚可以与我友

战国·孟子《万章章句下第七节》

’千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与

战国·孟子《万章章句下第七节》

孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士

战国·孟子《万章章句下第八节》

一国之善士，斯友一国之善士

战国·孟子《万章章句下第八节》

天下之善士，斯友天下之善士

战国·孟子《万章章句下第八节》

以友天下之善士为未足，又尚论古之人

战国·孟子《万章章句下第八节》

是尚友也

战国·孟子《万章章句下第八节》

王问臣，臣不敢不以正对

战国·孟子《万章章句下第九节》

鲁欲使乐正子为政

战国·孟子《告子章句下第十三节》

”公孙丑曰：“乐正子强乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

孟子曰：“莫非命也，顺受其正

战国·孟子《尽心章句上第二节》

尽其道而死者，正命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

桎梏死者，非正命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

有大人者，正己而物正者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

征之为言正也，各欲正己也，焉用战

战国·孟子《尽心章句下第四节》

浩生不害问曰：“乐正子，何人也

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

乐正子，二之中，四之下也

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

言语必信，非以正行也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

经正，则庶民兴

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

春秋·佚名《关雎》

猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

春秋·佚名《猗嗟》

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

春秋·佚名《伐木》

沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？

春秋·佚名《沔水》

间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。

春秋·佚名《车舝》

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

春秋·佚名《玄鸟》

宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎

先秦·屈原《卜居》

宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎

先秦·屈原《卜居》

内惟省以操端兮，求正气之所由

先秦·屈原《远游》

餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞

先秦·屈原《远游》

撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒

先秦·屈原《远游》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜

先秦·宋玉《九辩》

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均

先秦·屈原《离骚》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢

先秦·屈原《离骚》

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正

先秦·屈原《离骚》

所作忠而言之兮，指苍天以为正

先秦·屈原《九章》

少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正

先秦·屈原《九章》

内厚质正兮，大人所盛

先秦·屈原《九章》

巧倕不斲兮，孰察其拨正

先秦·屈原《九章》

愿岁并谢，与长友兮

先秦·屈原《九章》

廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳

先秦·庄忌《哀时命》

与赤松而结友兮，比王侨而为耦

先秦·庄忌《哀时命》

怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正

先秦·庄忌《哀时命》

灭规矩而不用兮，背绳墨之正方

两汉·东方朔《七谏》

谁使正其真是兮，虽有八师而不可为

两汉·东方朔《七谏》

小人之居势兮，视忠正之何若

两汉·东方朔《七谏》

怨思贤士穷而隐处兮，廉方正而不容

两汉·东方朔《七谏》

念私门之正匠兮，遥涉江而远去

两汉·东方朔《七谏》

不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同

两汉·东方朔《七谏》

邪说饰而多曲兮，正法弧而不公

两汉·东方朔《七谏》

飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友

两汉·东方朔《七谏》

无正兮溷厕，怀德兮何睹

两汉·王褒《九怀》

惟时俗兮疾正，弗可久兮此方

两汉·王褒《九怀》

屯余车兮索友，睹皇公兮问师

两汉·王褒《九怀》

言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦

两汉·王逸《九思》

指正义兮为曲，訿玉璧兮为石

两汉·王逸《九思》

自恨兮无友，特处兮茕茕

两汉·王逸《九思》

指日月使延照兮，抚招摇以质正

两汉·刘向《九叹》

兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均

两汉·刘向《九叹》

情慨慨而长怀兮，信上皇而质正

两汉·刘向《九叹》

云服阴阳之正道兮，御后土之中和

两汉·刘向《九叹》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

席不正，不坐。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“茍正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子谓伯鱼曰：“汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

《无妄》:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。

西周·姬昌《无妄卦》

六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。

西周·姬昌《损卦》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

正是江南好风景，落花时节又逢君

唐代·杜甫《江南逢李龟年》

潮平两岸阔，风正一帆悬

唐代·王湾《次北固山下》

此道昔归顺，西郊胡正繁

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

丹灶初开火，仙桃正落花

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

那堪正飘泊，明日岁华新

唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫

唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床

唐代·薛逢《宫词》

冥冥花正开，飏飏燕新乳

唐代·韦应物《长安遇冯著》

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

潜心默祷若有应，岂非正直能感通

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

去时里正与裹头，归来头白还戍边

唐代·杜甫《兵车行》

翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼

唐代·杜甫《哀江头》

雁过也，正伤心，却是旧时相识

宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》

九万里风鹏正举

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

其奈风流端正外，更别有，系人心处

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

冷落闲门，凄迷古道，烟雨正愁人

宋代·高观国《少年游·草》

回雁峰前路，烟树正苍苍

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

怒潮风正急

宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》

自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远

宋代·张炎《解连环·孤雁》

东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

秋渐老、蛩声正苦，夜将阑、灯花旋落

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

啼红正恨清明雨

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

天正远，伤飘泊

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

永夜角声悲自语，客心愁破正思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

酒市渐闲灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷

宋代·孔夷《南浦·旅怀》

元和七年正月八日，鷁渠至大石

唐代·柳宗元《永州八记》

其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已

唐代·柳宗元《永州八记》

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也

宋代·苏轼《前赤壁赋》

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属

宋代·苏轼《前赤壁赋》

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座

唐代·王勃《滕王阁序》

奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安

先秦·宋玉《神女赋》

闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植

两汉·贾谊《吊屈原赋》

思禀正朔，乐率贡职

魏晋·左思《三都赋》

阐钩绳之筌绪，承二分之正要

魏晋·左思《三都赋》

毕出征而中律，执奇正以四伐

魏晋·左思《三都赋》

改正朔，易服色

魏晋·左思《三都赋》

庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正

魏晋·左思《三都赋》

乃置旨酒，命宾友

南北朝·谢惠连《雪赋》

王鴡鸝黄，正冥楚鸠

先秦·宋玉《高唐赋》

舐痔结驷，正色徒行

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

朋友道绝，进宫凌迟

两汉·扬雄《逐贫赋》

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯

唐代·韩愈《送穷文》

震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬

两汉·班固《幽通赋》

壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏

清代·沈德潜《游虞山记》

好正直而不回兮，精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

周道鞠为茂草兮，哀正路之日歰

两汉·蔡邕《述行赋》

欲修其身者，先正其心

春秋·曾子《第一章》

欲正其心者，先诚其意

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·曾子《第八章》

此谓修身在正其心

春秋·曾子《第八章》

《诗》云：“其仪不忒，正是四国

春秋·曾子《第十章》

欲修其身者，先正其心

春秋·子思《第一章》

欲正其心者，先诚其意

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·子思《第八章》

此谓修身在正其心

春秋·子思《第八章》

《诗》云：“其仪不忒，正是四国

春秋·子思《第十章》