邓庙华姓名综合得分:84 分
外格:7 阳金
天格:5 阳土
人格:12 阴木
地格:14 阴火
总格:18 阴金
【邓庙华的三才配置】土木火
【邓庙华的三才卦象】513,624
【邓庙华的三才解释】勤勉做事,无厄安泰,终获成功之吉兆无疑,虽然成功较迟些,但平安发展,改善境遇,家门兴隆,但过程中亦有不少困苦烦恼。如果人、地两格无凶数,则无病,若有病吃药可速愈。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
庙
(形声。从广,朝声。广”与建筑物有关。本义宗庙,供奉祭祀祖先的处所)
同本义
廟,尊先祖貌也。--《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。
庙祧坛墠,鬼祭先祖也。--《广雅·释天》
室有东西厢曰庙,无曰寝。--《尔雅·释宫》
寝庙必备。--《礼记·月令》。注前曰庙,后曰寝。”
复于小庙。--《周礼·祭仆》。注高祖以下也。始祖曰大庙。”
太庙,天子明堂。--《礼记·明堂位》。按,周制天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。
庙成。--《战国策·齐策四》
一夫作难而七庙堕。--贾谊《过秦论》
庙在
庙(廟)miào
⒈供奉祖先、神佛或历史上有名人物的住所家~。龙王~。孔~。二王~,在四川省都江堰市(二王李冰父子)。
⒉〈古〉朝廷、帝王处理政事的地方~堂。廊~。
⒊
华
华丽;光彩美丽
金银华美之服。--宋·司马光《训俭示康》
华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
华衣乘马。--明·高启《书博鸡者事》
又如华扁(华丽的匾额);华彩(华美;光彩);华服(华丽的服装);华舆(华美的车辆或轿子);华筵(华美的筵席);华观(华丽的观阙,即宫门前的望楼);华毂(华丽的车)
豪华
况我大魏天王,个为华侈。--杨衒之《洛阳伽蓝记》
称美之词。通常用于跟对方有关的事物
华(華)huā〈古〉同"花"桃~。
华(華)huá
⒈中华民族或中国的简称~夏。~裔。~侨。~南。驻~使馆。
⒉美丽~丽。〈引〉精美精~。物~天宝。
⒊文才才~清英。
⒋光彩~服。光~。〈引〉显贵,显耀荣~富贵。
⒌奢侈浮~。
⒍兴旺繁~。
⒎光阴韶~(青年时代)。
⒏敬词~诞(生日)。~函(书信)。
⒐
华(華)huà
⒈姓~佗(汉代名医)。
⒉华山,又称"太华山",五岳中的西岳,在陕西省~山天下险。智取~山。
华kuā 1.见"华离"
【平仄声调】
平仄类型:去声 去声 阳平
此类名字例如:如:孟浩然(mèng hào rán)、祝万玲(zhù wàn líng)、卞立言(biàn lì yán)等
去声姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳的是:去声阴平阴平,去声阴平阳平,去声阴平上声,去声阴平去声,去声阳平阴平,去声阳平上声,去声阳平去声,去声上声阴平,去声上声阳平,去声上声去声这十种组合表现最佳。去声去声阴平,去声去声阳平,去声去声上声,去声去声去声四种组合出现去声连缀的现象,去声阳平阳平和去声上声上声分别为阳平连缀和上声连缀,读起来都不够上口通俗,去声类姓氏应避免这类组合
【谐音分析】
【邓庙华】没有相关谐音词
【开闭口音】
发音情况是开口音、闭口音、开口音、开口音、闭口音、开口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:d m h
声母简评:【声母不同】声母分别为d、m、h声母不同的名字读起来有语音的区分度,读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:eng iao ua
韵母简评:【韵母不同】韵母分别为eng、iao、ua韵母不同,读起来就有抑扬顿挫的感觉,搭配合适的声调和声母,名字读起来会变得十分通俗大气,朗朗上口悦耳动听,体现出汉字音律优美,情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【卦名】 泽水困
【上卦】 兑
【下卦】 坎
【易经原文】 困。亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
【白话解释】 困卦:通泰。卜问王公贵族之事吉利,没有灾难。筮遇此爻,有罪之人无法申辩清楚。《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坎,坎为水,水渗泽底,泽中干涸,是困卦的卦象。君子观此卦象,以处境艰难自励,穷且益坚,舍身捐命,以行其夙志。
【北宋易学大家邵雍认为】泽上无水,受困穷之;万物不生,修德静守。得此卦者,陷入困境,事事不如意,宜坚守正道,等待时机。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:身名皆困,不如安命。财运:财乏势危,不如归去。家宅:安全第一;女寡之象。身体:肾水已亏,险在眼前。
【《断易天机》书中认为】困卦兑上坎下,为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人,阳为阴蔽,大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。
【总论】 这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
【大象】 水在泽下,万物不生,喻君子困穷,小人滥盈之象。
【总运】 诸事不如意,所谓龙游浅水遭虾戏。
【事业】 境况十分不佳,遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验,如采取不正当的手段,会愈陷愈深。相反,如身陷困逆境地而不失节操,自勉自坚,泰然处之,不失其志,终能成事。
【经商】 面临激烈竞争,很有破产的可能。切勿失望,而应在困境中奋斗。为此,只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为,总结教训,重新奋起,但也不宜浮躁,应缓慢而进。同时,更要警惕因致富发财,得意忘形而陷入新的困境。
【求名】 欲速则不达。应以谦虚的态度,缓慢前进,应有坚定的志向,唯有志才能促成事业的成功。
【婚恋】 以乐观态度冷静处理,尤应注重人品。
【决策】 聪明智慧,但怀才不遇。若不因困境而失去信心,坚持努力上进,放弃侥幸心理,锲而不舍,虽不一定能守全实现自己的理想,但终会有所成。
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