赵路加姓名综合得分:81 分
外格:6 阴土
天格:10 阴水
人格:22 阴木
地格:18 阴金
总格:27 阳金
【赵路加的三才配置】水木金
【赵路加的三才卦象】917,028
【赵路加的三才解释】虽可获得成功及发展于一时,亨受富贵于短暂,但因基础运劣,以致境遇不稳,若忍耐力不够,恐遭难受伤或伤人,且财利易生凶变,终再失败,且有因他人之连累以致破财及受到武器之迫害杀伤流血之虑。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
路〈名〉
(形声。从足,各声。本义道路)
同本义
路,道也。--《说文》
路,途也。--《尔雅》
百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。”
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。-- 屈原《离骚》
遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》
艮为径路。--《易·说卦》
遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》
又如路奠(出殡时,亲友在灵柩经过的路上设供桌祭奠);路赆(友人相赠的路费);路引(行路的通行凭证);路歧(路歧人。宋元时对沿街卖艺人的俗称;贫贱的
路lù
⒈道,来往的通道~途。~径。道~。铁~。〈引〉路程八千里~。
⒉方向,条理,途径出~。思~。活~。忠谏之~。
⒊方面,地区几~进攻。东~货物。
⒋种类头~货。大~货。三~货。
⒌〈古〉车筚~(柴车)。
⒍宋、元时代行政区域名称。宋代的"路"相当于现代的"省";元代的"路"相当于现代的"地区"。
路luò 1.通"落"。以绳周绕。 2.通"乐"。 3.见"路人"。
加〈动〉
(会意。从力,从口。本义添枝加叶说假话、虚报)
同本义
加,语相增加也。--《说文》
君子称其功以加小人。--《左传·襄公十三年》
我不欲人之加诸我也。--《论语》
弗敢加也。--《左传·庄公十年》
又如加叶添枝(加油添醋,加油加醋,加油添酱。为了夸张或渲染的需要,在叙述或转述时,增添原来没有的内容);加诸(诬谤;凌驾于;乱说);加诬(虚构诬陷)
增加
臂非加长。--《荀子·劝学》
声非加疾。
何以复加。--《汉书·李广苏建传》
加其土封。--明·张溥《五人墓碑记
加jiā
⒈把两个以上的数目或东西合在一起三~二等于五。汤内~盐~味精。
⒉增多,增大或增高~多。~快。~高。
⒊添上~上。~注释。
⒋施以某种动作严~管理。略~思索。
⒌更,超过到的人又~少了。~人一等。
⒍
⒎
【平仄声调】
平仄类型:去声 去声 阴平
此类名字例如:如:杜幼安(dù yòu ān)、陆振飞(lù zhèn fēi)、范仲淹(fàn zhòng yān)等
去声姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳的是:去声阴平阴平,去声阴平阳平,去声阴平上声,去声阴平去声,去声阳平阴平,去声阳平上声,去声阳平去声,去声上声阴平,去声上声阳平,去声上声去声这十种组合表现最佳。去声去声阴平,去声去声阳平,去声去声上声,去声去声去声四种组合出现去声连缀的现象,去声阳平阳平和去声上声上声分别为阳平连缀和上声连缀,读起来都不够上口通俗,去声类姓氏应避免这类组合
【谐音分析】
【赵路加】没有相关谐音词
【开闭口音】
发音情况是开口音、开口音、闭口音、闭口音、开口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:zh l j
声母简评:【声母不同】声母分别为zh、l、j声母不同的名字读起来有语音的区分度,读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:ao u ia
韵母简评:【韵母不同】韵母分别为ao、u、ia韵母不同,读起来就有抑扬顿挫的感觉,搭配合适的声调和声母,名字读起来会变得十分通俗大气,朗朗上口悦耳动听,体现出汉字音律优美,情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【卦名】 火泽睽
【上卦】 离
【下卦】 兑
【易经原文】 睽。小事吉。象曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
【白话解释】 睽卦:筮遇此卦,小事吉利。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。上火下泽,两相乖离,是睽卦的卦象。君子观此卦象,从而综合万物之所同,分析万物之所异。
【北宋易学大家邵雍认为】人心外向,背道而驰;难以成事,不宜大举。得此卦者,运气不佳,水火不容,相互矛盾,诸事难成。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:上下不通,以正处之。财运:人弃我取,尚有小利。家宅:迁避为宜;择而娶之。身体:上火下湿,实在难治。
【《断易天机》书中认为】睽卦离上兑下,为艮宫四世卦。睽象征乖离、乖异,筮遇此卦,大事不吉,小事顺利。
【总论】 这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
【大象】 离火向上,兑泽则向下,一上一下,两相乖违,又二女同居,不得正之象。
【总运】 气运欠佳,诸事难成,有水火不容之象,宜处变不惊。
【事业】 事业开创困难,处境艰辛。如能志同道合,相互信任,目的可以达到。但起初成功的多是小事,小事积累可成大事。事成于协力合作,败于众志相异。应加强团结,委曲以求相通,最忌内部相互猜疑。
【经商】 应以心平气和的态度投入市场竞争,求大同而存小异。对竞争对手不应敌视,可和而不流,群而不党。尤其不能惹起纠纷,极力避免灾祸。
【求名】 以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往,应采取宽大包容的态度,适度往来。对志同道合者也不必完全一致,可异中求同。
【婚恋】 双方必须真诚相待。否则,第三者极易介入,夫妻相疑则家破。
【决策】 处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和,柔而上进。
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