梁佛住姓名综合得分:83 分
外格:8 阴金
天格:12 阴木
人格:18 阴金
地格:14 阴火
总格:25 阳土
【梁佛住的三才配置】木金火
【梁佛住的三才卦象】173,284
【梁佛住的三才解释】绝对不安定,多遇小人之暗害,身心过劳,基础运崩败,成功运毁坏,不能成功,即使勉强成功亦旋即再败,或损脑筋,变成思想偏倚不正,或多遭危身灾险,甚至发狂、自杀、变死诸祸端,此乃短寿之兆。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
佛〈名〉
梵文 buddha音译佛陀”的简称
缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世
十方,到处有佛
西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》
又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位)
佛教
佛 fó
⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。
⒉
【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。
⒊见fú。
佛(彿、髴) fú
⒈
【仿佛】见"fǎng仿"。
⒉见fo。
佛bó 1.兴起貌。
佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古"弼"字其音均
与"佛"近,故"弼"可借作"佛"也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。
住
(形声。从人,主声。本义停留)
同本义(站住)
见者呼之曰蓟先生小住。”--《后汉书·蓟子训传》
春光已向梅梢住。--《后汉书》
融为中书郎,未有居止,权牵小船于岸上住。--《南齐书·张融传》
舞余香尚存,歌尽声犹住。--萧悫《春日曲水》
又如住歇(停止,停歇);住滞(停留);住后(留后;殿后);住锡(僧人在某地居留。锡,锡杖)
停止
杜请裴追之,羊去数里住马,既而俱还杜许。--《世说新语·方正》
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。--李白《早发白帝城》
又如住脚(止步);渍(停止)
暂居;居住
住zhù 1.停留;留。 2.停止;停住。 3.居住。 4.指在一段时间里从事某种活动。 5.做动词的补语。表示牢固或稳当。 6.做动词的补语。表示停顿或静止。 7.做动词
的补语。跟"得"或"不"连用,表示力量够得上或够不上。 8.姓。《苕溪渔隐丛话前集》卷六十引宋陈师道《后山诗话》有住时青。参阅唐林宝《元和姓纂》卷八。
【平仄声调】
平仄类型:阳平 阳平 去声
此类名字例如:如:陈独秀(chén dú xiù)、徐霞客(xú xiá kè)、邢云路(xíng yún lù)等
阳平姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳组合是:阳平阴平阳平、阳平阴平上声、阳平阴平去声、阳平上声阴平、阳平上声阳平、阳平去声阴平、阳平去声阳平、阳平去声上声八种。其次是:阳平阳平阴平,阳平阳平去声,阳平阳平上声,阳平阴平阴平,阳平上声去声这五种。这五种组合虽然不及上面八种音律美,只要在选定上下点功夫,也可以得到良好的审美效果。阳平阳平阳平,阳平上声上声,阳平去声去声这三种不宜采用。但阳平上声上声如能利用汉语的音变规律,也不妨使用。
【谐音分析】
【梁佛住】存在谐音词:伏诛,辅助,扶助
【开闭口音】
发音情况是闭口音、开口音、闭口音、闭口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:l f zh
声母简评:【声母不同】声母分别为l、f、zh声母不同的名字读起来有语音的区分度,读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:iang u u
韵母简评:【韵母相同】韵母分别为iang、u、u韵母相同的名字,念起来区分度就不是很高,出现多韵母相同的时候还会给人一种奇怪的违和感,起名力求的是悦耳响亮,要避免韵母相同的情况,ABB式的名字,应该参考AB两个的声律情况。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
【卦名】 天水讼
【上卦】 乾
【下卦】 坎
【易经原文】 讼。有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。象曰:天与水违行,讼。君子以做事谋始。
【白话解释】 讼卦:虽有利可图(获得俘虏),但要警惕戒惧。其事中间吉利,后来凶险。占筮得此爻,有利于会见贵族王公,不利于涉水渡河。《象辞》说:上卦为乾,乾为天;下卦为坎,坎为水,天水隔绝,流向相背,事理乖舛,这是讼卦的卦象。君子观此卦象,以杜绝争讼为意,从而在谋事之初必须慎之又慎。
【北宋易学大家邵雍认为】天高水深,达远不亲;慎谋退守,敬畏无凶。得此卦者,身心不安,事多不顺,与他人多争诉之事,宜修身养性,谨慎处事。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:功名受阻,不宜树敌。财运:开始谨慎,终可获利。家宅:君子必求淑女。身体:预防胜于治疗。
【《断易天机》书中认为】讼卦乾上坎下,为离宫游魂卦。上乾为刚,下坎为险,一方刚强,一方阴险,必然产生争论,因此多有不吉。
【总论】 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
【大象】 乾天升于上,坎水降于下,相背而行而起讼。
【总运】 事与愿违,凡事不顺,小人加害,宜防陷阱。
【事业】 起初顺利,有利可图,继而受挫,务必警惕,慎之又慎,不得固执已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样,不如退而让人,求得化解,安于正理,可免除意外之灾。陷入争讼,即使获胜,最后还得失去,得不偿失。
【经商】 和气生财,吃亏是福,切勿追求不义之财。商业谈判应坚持公正、公平、互利的原则,尽量避免发生冲突。这样便会有好结果。
【求名】 不利。自己尚缺乏竞争实力,应坚守纯正,隐忍自励,自强自勉,切莫逞强。依靠有地位的人的帮助,及早渡过难关。
【婚恋】 虽不尽人意,倒也般配,彼此理解,未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。
【决策】 争强好胜,不安于现状,为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖,反应敏捷,有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力,容易露出锋芒,得罪他人,带来诉讼之灾。宜承认现实,顺其自然,知足,适可而止。接受教训,引以为戒,可功成名就。
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