付氏德姓名综合得分:79 分
外格:16 阴土
天格:6 阴土
人格:9 阳水
地格:19 阳水
总格:24 阴火
【付氏德的三才配置】土水水
【付氏德的三才卦象】599,600
【付氏德的三才解释】虽然有很勉强的一时之小成,但不能伸张发展,即使暂时成功,也容易再陷落失败,破乱变动殊多,流离失所,本性不诚实,喜好诈骗财色,以致犯了刑罚,又有水灾病难,家庭之困苦不幸等,因急变大灾而陷于孤立贫悲。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
氏
(象形。甲骨文字形,象物体欲倾倒而将其支撑住的形象。是支”的本字。本义古代贵族标志宗族系统的称号)
同本义
氏,姓氏。--《玉篇》。按,秦汉以前,姓”和氏”不同,姓”为氏”之本,氏”自姓”出。夏、商、周三代,氏是姓的支系,用以区别子孙之所由出生
三代之前,姓氏分而为二。男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏。贱者有名无氏。--《通志·略·氏族》
赐姓刘氏,拜为郎中。--《史记·刘敬叔孙通列传》
也有以邑、官职、祖父的谥号或字为氏的
姓、氏之称,自太史公始混而为一,本纪
氏shì
⒈〈古〉同姓贵族若干分支各有的称号叫"氏"。如屈原是楚王的后代,姓芈,"屈"是芈一个分支的"氏"。周代以后,姓氏才不分。
⒉旧时对已婚妇女的称呼。在娘家父姓后加氏张妻王~。或在夫姓与父姓后加氏张王~。
⒊对有影响或有专长或有成就之人的姓或名后加氏神农~。华佗~。段(玉裁)~《说文解字》。
⒋姓吴~(姓吴的)姊妹。
⒌〈古〉世袭的职官名后和朝代名后都可加氏太史~。夏后~。
⒍
氏zhī
⒈
氏jīng 1.狋氏,汉县名。
德
(形声。从彳,德声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登)
同本义
德,升也。--《说文》
君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。
感激
然则德我乎。--《左传·成公三年》
通得”。取得,获得
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》
是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》
德〈名〉
道德,品行
德,德行。--《篇海类编》
德行,内外之称,在心为德,
【平仄声调】
平仄类型:去声 去声 阳平
此类名字例如:如:孟浩然(mèng hào rán)、祝万玲(zhù wàn líng)、卞立言(biàn lì yán)等
去声姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳的是:去声阴平阴平,去声阴平阳平,去声阴平上声,去声阴平去声,去声阳平阴平,去声阳平上声,去声阳平去声,去声上声阴平,去声上声阳平,去声上声去声这十种组合表现最佳。去声去声阴平,去声去声阳平,去声去声上声,去声去声去声四种组合出现去声连缀的现象,去声阳平阳平和去声上声上声分别为阳平连缀和上声连缀,读起来都不够上口通俗,去声类姓氏应避免这类组合
【谐音分析】
【付氏德】存在谐音词:腐蚀,富实,师德
【开闭口音】
发音情况是闭口音、闭口音、开口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:f sh d
声母简评:【声母不同】声母分别为f、sh、d声母不同的名字读起来有语音的区分度,读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:u i e
韵母简评:【韵母不同】韵母分别为u、i、e韵母不同,读起来就有抑扬顿挫的感觉,搭配合适的声调和声母,名字读起来会变得十分通俗大气,朗朗上口悦耳动听,体现出汉字音律优美,情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【卦名】 地火明夷
【上卦】 坤
【下卦】 离
【易经原文】 明夷。利艰贞。象曰:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。
【白话解释】 明夷卦:卜问艰难之事则利。《象辞》说:本卦内卦为离,离为日,外卦为坤,坤为地。太阳没入地中,是明夷的卦象。君子观此卦象,治民理政,不以苛察为明,而是外愚内慧,容物亲众。
【北宋易学大家邵雍认为】日入地中,光明被伤;万事阻滞,等待时运。得此卦者,时运不佳,事事劳苦,宜坚守正道,忍耐自重,等待时机。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:明哲保身,以避灾厄。财运:明无利润,暗中分红。家宅:父子分居为宜;不是明媒正娶。身体:肝大郁积,注意保养。
【《断易天机》书中认为】明夷卦坤上离下,为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤,象征君子受厄,此时百事宜息,静观待变。
【总论】 这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
【大象】 太阳掩没在坤地之下,大地黑暗,有失明之象。
【总运】 百事阻滞,小人加害,遇事多迷惑,宜守,静待时机而动。
【事业】 处于不利的环境,宜心境坦然地处置险恶的条件,增强心理素质,承受各种压力。表面柔顺小心,内心洞察事理,当离去则离去,避免灾祸,脱离危险。防患于未然,坚持逆境中奋斗。
【经商】 认真观察市场动态,待机行动,但须坚持商业道德,即使处于不利情况下,也要冒险向前,特别是要向南方发展,会大有收获。
【求名】 内心保持大志,行动刻苦忍耐,奋斗于逆境,自守其志,收敛聪明而不外露,于混乱中更应坚持正义,守愚藏拙。
【婚恋】 必须全面分析对方情况,不能因小失大。注意大节。
【决策】 处在不佳的状况下,环境困难,前途不明。但若能坦处厄运,能伸能屈,前景会变光明。尤其应加强修养,隐忍行志,外愚内慧,可以遇难呈祥。如能谨慎行事,处处小心,更能有所作为。
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